认识自己

“认识自己”是个哲学大命题，老子说过“知人者智，知己者明”，所以“人贵有自知之明”一直是我们的文化所特别强调的。

大道至简，人类对最质朴最简单道理的认识，不同文明之间往往不谋而合。古代希腊德尔菲神庙门柱上刻着这样一句箴言:认识你自己。可见，对“认识自己”重要性的认知，全世界不同文明、不同地域、不同种族间是一致的。

认识自己，从浅层次来说是一个人清晰自己三观，确定自己认知思维模式、情绪情感反应方式、意志行为习惯，能做到不轻易被情绪操控。深一层就是活到通透澄澈，明心见性从而实现情绪自由了。

认识自己还真不是一件容易的事儿。

“不识庐山真面目  只缘身在此山中”，如果说跳出山外360度俯视，尚有认清庐山真面目的可能，那么认识自己呢？如何元神出窍，360度审视看清自己？

老祖宗倒是留给我们一个好办法——一日三省吾身。在自我反省中认识自己，细想想，这办法好像挺靠谱挺管用。

如何省？在关系之中，与人与事与天地自然的切磋磨合中。

关系之中那些情绪的风云变幻，那些情感的流淌积淀，自己起心动念、所思所想与一行一动，一行一动与喜怒哀乐间的千丝万缕牵扯瓜葛……一丝一丝捋，捋得越清，越能看自己清。

比如以前，没大经历人事时，我很喜欢阴天，天空那种均匀弥漫的灰色，晕染着全世界都是灰的，于灰色中，反而透出一种明亮，我喜欢那种被灰色衬托出来的，跟晴天时不一样的明亮。

后来，经历越来越多，心情也在生活磨砺中因一次次死去活来而变得面目狰狞，慢慢就不喜欢阴天了，大概是心中暗黑阴郁的部分太容易被唤起的缘故。

这个过程中，我看见自己变化的因果渊源，知道生命从来不会固着不变，而是一条流动不息、风景每一刻都不同的河，从而懂得顺应与接受变化。

所以通过觉察体验自己的情绪，不失为认识自己的途径之一。

特别负性情绪，负性情绪不可怕，怕的是负完了梳理不出它的前生来世，白负了，一次又一次糊涂着负。

梳理得出不能从根儿上灭了它，但梳理得出至少能增加你对自己的认知。

情绪是我们调节行为适应环境的指示牌、风向标，也是我们认识自己的潜在线索。

情绪反应的是个体需要与客观现实之间的关系，出现情绪波动提示需要与现实之间关系失衡，处理办法，要么在现实中创造条件满足需要，要么调整安抚需要状态，使之适应现实环境。总之是重新恢复个体需要与现实条件之间的和谐平衡。

这个过程中，能梳理明白自己的情绪、需要与现实之间的脉络，会更明白自己。

关于认识自己，心理学有个乔哈里视窗理论，它把“自己”这个概念所包含的所有信息从两个维度分成四个象限:

隐私区：自己知道，别人不知道的信息。

盲点区：自己不知道，但是别人知道的信息。

未知区/潜能区：自己和他人都不知道的信息。

公开区：我们知道，且别人也知道的信息。

就认识自己来说，重点在盲点区与未知区。对大多数人来说，这俩区所包含的信息内容要远远多于公开区与隐私区。所以我们的自我认知，这俩区域可有得探索。

探索盲点区，我们可以通过对比我们对自己的自我评价跟别人对我们的评价，在差异信息的比较、平衡中认识自己。萨特说他人即地狱，我觉得他说错了，他人对我们而言更像是镜子，每一个身边人都是我们的镜映者，一面面镜子也是我们认识自己的途径。

未知区是一个神秘区域，其中隐藏的信息主要潜伏在我们潜意识中，对这个区域的探索越深刻，认识自己就会越深刻。探索潜意识有个最有效的方法——精神分析，被称为中国精神分析播种机的曾奇峰教授曾经半认真半调侃说，如果你有钱又有闲，不妨找个专业精神分析心理咨询师做一下精神分析，会很刺激很好玩——他把精神分析称为人格鉴赏学。

认识自己有没有什么度与标准呢？怎么样就算认识自己了？我也不知道，就我自己的感觉，其中一个衡量标准可能是，越能看清自己，纠结与犹疑就会越少。

还有一个，多少能认识自己的基础上，才能确定自己真的想要什么，想要什么样的生活，想把自己的生命活成什么样子，或者想要超哪个方向活。

总之就是你能多少确定一些自己活着的意义，这个意义是你在认识自己的基础上，自己给自己确定出来的。

活着的意义在哪里？无处不在无处在。

煮一壶普洱，色泽艳红，香气氤氲，伴着音乐缭绕，阳光普照……在一些这样的时刻，生命意义仿佛映在那抹艳红里，那缕茶香里，那丝声音里，那片阳光里，睁眼可见，触手可碰，耳朵听得见，鼻子闻得见，嘴巴品得出，并且就在这一刻，被脑电波牢牢捕获。

意义不在虚空里，就在你感觉到的，经历着的点点滴滴里。在你感觉着、经历着，又如何反应着、应对着的点点滴滴里。

永恒、意义、幸福、美好，短暂、虚无、悲惨、丑恶，情绪情感……这些概念，都无法明确衡量、呈现。要想确定它们，认识自己是如何确定它们的，唯有靠体验。

所以说认识自己的过程，“体验”是必需媒介。

老师一直强调，一个人的心理健康水平取决于一个人的自我“分裂”能力——能否及时把自我分裂成体验自我跟观察自我，我们一部分自我认知，正是通过观察自我对体验自我的观察分析来完成的。

体验，是一种心理层面的过程或状态。所谓只可意会不可言传，说的就是体验。虽然不可言传，但体验并不是孤立的、独自的、封闭的。心有灵犀一点通、心领神会，说的是有共同体验域的俩人，交流就可以停留在体验层面，此时无声胜有声，不需要哪怕一字半词的言语。

体验不仅是我们认识自己的必由之路，对世界的认识同样如是。眼耳鼻舌身意，是我们体验世界认识自己的通道，平常，却又神秘。

平常，因为这是我们与生俱来的能耐，我们往往“体验”而不自知，从生到死，我们靠体验与世界联结。

神秘，因为眼见、耳听、鼻嗅、舌品、身触、意测，并不一定如其所是，如其所“实”。我们大部分时候并不能清晰明了自己的“体验”，更遑论观察分析。

没有什么好办法，这需要我们随时随地有意识地去觉察自己，觉察自己的各种体验。

认识自己过程中，一定要重视自己的体验，我们一部分潜意识内容就隐藏在体验之中。

捕捉一闪而过的感觉，觉察自己的起心动念。像一朵花那样，放弃头脑，信任本性，用本性去体验自己的起心动念、情绪流转，像花与树靠本性感受雨的滋润，阳光的暖。

在体验中生命潜能自然蓬勃，不可抑制，你也会越来越接近于那个最真实的自己。

弘一大师去世前曾经留有手书——君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。特别喜欢其中“问余何适 廓尔忘言”的状态，“华枝春满 天心月圆”大概就是一种大喜悦的圆满感觉吧。

探索认识自己的过程很有意思，会惊叹，会沮丧，会惊喜，会失望，会不断肯定自己又不断怀疑自己、否定自己。没关系，可能最后拼凑出差不多清晰完整的自己时，大约就会有“问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆”的状态了吧。