自由与集体

儒家是以天下为己任的，必要时可以舍弃自身利益乃至性命。所谓修齐治平，也是以平天下为终极目标。

所以，每个人，自小而起，就被爷娘和先生教会不能一味利已。要兼爱，要推已及人，要已所不欲勿施于人。许多学问，并不在字面上。

中国不是没有过利已的人事，“天下学问，不归杨，则归墨”，那位曾经牛逼的盖过圣人的杨朱，学问并没传下来，“拔一毛利天下而不为”的学问，两千多年前便断了传承，想必其来有自。

历史上，中国也有张扬个性的时代，洗耳的那位许由，以及嘲笑他污吾犊口的巢父，后来的魏晋士大夫，再后来的唐宋，人性之美、个性之美、自然之美，代有传承。但是有个前提，自己的自由以不干涉他人的自由为边界。这种自由，是为世人所称颂的。

我想，知道"稷下学宫"这四个字的人，对学术的自由想必会心生慨叹吧。

武汉大疫，这已非个人自由这个范畴的凡内容了，全体人的命运，更多人的生存权利，是要高于个人自由的，这，在中国，沒任何争议。

在事关大事大非的问题上，事关国家气运的问题上，决策者的勇气与魄力是令人赞叹的！

万事讲个顺序，先集体还是先个体，便是东西方最大的差别。两害相权取其轻，这在中国，是三岁小孩子都知道的选择，可是，那么大的西方世界似乎都不晓得，这就别怪老天爷不长眼了。

火车向前走，中途有几个跳车的，并不影响火车的前行速度与目的地，这便是目前我们的集体的好处。

五千年未曾断开的文明，里面有很多智慧，这些，是二百多年的物质、金钱堆不出来的。