警觉！中国目前的社会，评价一个人的标准很多都是错的！
在印度古书《项塔兰》里有一句话：“没有爱，印度不可能存在。” 这句话可以用来解释，为什么印度的佛学和瑜伽那么昌盛，那么被世界广泛认同和学习。而在中国，太多人在为了生计、欲望和金钱奔忙，他们现在评判一个人的标准就是你能挣多少钱、你是否有房子车子、你都有什么资源等等诸如此类的认知（过年时这个现象尤甚）。人们正在变得越来越浮躁、冷漠、刻薄和势利。这样的生活好吗？是你想要的吗？这种衡量人的标准对吗？对我们人的全面发展有利吗？为了解开这个答案，我们先了解下印度的佛学和瑜伽，以及很多人在学习佛学和瑜伽后的感悟。
印度是一个以人们之间相互的忍耐、慈悲、温和、友善而维系起来的国家。尽管它有时很矛盾，也极端。比如人类存有严格的等级制度，却对动物怜爱有加，连夏天都不会去扑打苍蝇，允许这种讨厌的小动物成为生活的一部分。
很多瑜伽爱好者说：“我确实没有学会瑜伽的倒立，但我学会了观念上的倒立——我自己也是旅行结束后才幡然醒悟的，观念上的倒立，要比Headstand更困难。”
他们说，通过印度的佛学和瑜伽，他们懂得了用另外一种角度去看待生活，看待生死，看待一切。在不知道外面是怎么样的时候，在没有被禅修打开大脑时，他们曾经是个傲慢的无神论者。现在仍有许多缺点，进步就在于，他们已经认识到那些缺点了，不会再振振有词地去狡辩或掩盖。
他们开始体恤家人，也开始尝试地去改变自己，结交一些善意的朋友，接受生命中的痛苦与悲伤。感激那些已经拥有的美好人事，而不是目空一切地视一切为理所当然。
旅行和禅修改变了他们，他们所经历的那些无聊、痛苦、愤怒、嫉妒、恐惧……都不是白白煎熬，而是为了更了解自己了。无论走多远，最终都要回到自己心中。这是一个过程。知道外面的大千世界是什么样后，人们会恍然大悟，原来答案就在心中。
如果你自己没有改变，那么你在任何地方都是痛苦的。如果你没有什么地方要去，那么你就到达了。
人人想都快乐，总希望外界发生点什么，给自己带来快乐。为什么不试试倒过来看看呢。因果律我们都很熟悉，可惜就像已经体会到的，我们并不能控制因——但可以成为那个果。先成为一个快乐的人，快乐的事情也就会随之而来。
印度一位高僧说：“先成为国王，帝国才会随之而来。”
宗萨蒋扬钦哲仁波切的一句话也有异曲同工之妙：“评价一个人的标准是，你是什么样的人，而不是你拥有什么。”同样，能睡得着觉的人生就是好的人生。如果国王在宫殿里睡不着觉，那就比睡在街头上的乞丐更要悲惨。”
很多西方人经过修行后，也从内心疯狂尖叫的家伙，变成了一个内心世界安静从容之人。他们从紧张焦虑的异乡人，开始洞悉古老印度的脉胳，随之天亮，闭眼。
圣严法师说：“生活得安祥就是禅。”
有一天，一位国人碰到坐在恒河边的一位外国人对他说：“你知道么，印度改变了我，来印度后我才知道人可以不工作而快乐安然的，在中国不工作，人人会认为你懒，你自己也会内疚不自在。”
印度当地人听到后说：“也不是不工作，而是没有未来的蓝图，只在乎此时此刻。”
是的，生活就是要学会接受。人生不可能没有错误或歧途，因为错误或歧途正是道路的一部分，接受所有的好与不好的发生，因为并没有不好的发生，它们都是你的一部分。接受，而不是总想着要去改变。要知道，改变本身是会自然而然地发生的。
有时候，你甚至并没有选择或被选择，你只是和际遇、因缘水乳交融。
最好的生活就是什么都不做，也觉得心安。什么都不做，容易，心安则极难。大多数人都受制于自身的鞭策与抱负。如何能够对于成为一个无用之人觉得满意，是一门艺术。这至少要有超越世俗之见的能力。
帕坦伽利的《瑜伽经》里有一句话：“不执着便是对所见所听之物，毫无欲望。”
没有欲望，就拥有了一切。一旦心生欲望，就一无所有。
这和我们中国人讲的“无欲则刚”是同样的涵义。
为什么要做个好人？
因为人生天地间，最能享受到心地纯良带来的光明首先是你自己。狂暴失衡的心最先伤害的，也是你自己。人是有磁场的，你快乐宁静，身边的人即使焦躁，也会被你感染。能量的较量像拔河，如果别人暴戾，也会影响到你。你愿意和好人在一起吗？答案是肯定的。人人都愿意和好人在一起，心情舒适，和谐共处。
拉玛那·玛哈西说：“我们的行为多谦逊一分，善果就多一分，如果心智平静，一个人便能四处为家。”
让事情自然地发生吧。这是很多历练者接触佛学和瑜伽后学到的最重要的经验之一。什么也别做，尤其面临坏的境况时也要如此，你所需要的，就是一颗坚强淡定的心。
人是怎么成长的？
人在痛苦中成长。无论生活给了你什么，全都平静接受它，接受风雨冰雹硫酸雨，晴空劈雳闪电雷鸣，海啸地震火山爆发……痛苦不是一个结局的点。要对痛苦之后的风景，保持好奇。
如何走出痛苦？
接受它。我们之所以会痛苦，很大程度上是由于你对它的抗拒，而抗拒往往会使这种痛苦翻倍。想象中的痛苦更痛苦。你越抗拒，它就越沉重。越沉重就会越抗拒，这是一种连锁加强反应。只要你接受它，就会发现，它并没有你想像中的那么强大。你得接受痛苦，就像接受快乐一样。其实快乐和痛苦是一样的，快乐就是尚未成熟的痛苦。
人生最大的命题——如何使自己更坚强且要使自己内心清净。
很遗憾那些选择自杀的人没有从痛苦的幽暗深谷走出来。有人说，并不是每个人都能那么坚强。话是没错，但是——坚强者也并非是生来就坚强到这个程度，坚强的品质也是用煎熬的代价换来的。生活复杂，人性恐怖，即便群狼环伺，也要继续活下去，因为每个人都是一颗种子，种子的目标就是开花结果，而不是自行毁灭。
印度哲学中有四句“心灵鸡汤”——1，无论你遇见谁，他都是对的人。2，无论发生什么事，那都是惟一会发生的事。3，不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。4，已经结束的，就让它结束。
学习禅修，并不是为了要达成什么的。任何想要达成什么的愿望都是不对的。也不要有太明确的目标，就是空灵地打坐、静思。这是使自己获得内心平静与安详的最有效方法。想要得到心的平静，只能向内转，向自己的内心去求（有些类似于王阳明的心学修法）。外在没有平静，也不可能平静，外在只会使你更焦虑。内观禅修，从某个角度上来说，就是了解你自己。怎么去了解你自己呢，就是看你的心里有什么——我们在这个世界上生活几十年，一直在了解外界，了解别人，了解物质世界的可见之物，却从来不去了解自己，不了解这颗最重要的心（西方的哲人苏格拉底最早看到了这一点，所以他说认识你自己）。
单漂旅行是修行，结婚生子也是修行。修的都是温柔与耐心，修的都是对宇宙恒定规则的臣服，修的都是对他人生灵的慈悲。修行的首要要义就是先弄清楚你自己的内心。而目前的中国，儒家独大。儒家讲究的是入世作为，再加上经济的强力助推，结果弄得现在的人们都是不停地往前赶，向钱看，看看城市的早晚高峰就知道了，一旦你停下来，就会被后面的滚滚人潮碾压和淹没。
需要指出的是，生活的意义不止挣钱，还有诗和远方。这句话永远也不过时，因为它道出了中国人目前的生存现状——只顾赚钱，忘记了初心，忘记了儿时的梦想。为了目标，错失了太多人生的过程和意义感知。
解放自己，让自己活出更多的可能性，活出个人的自由意志来，是一件值得尝试的事。如果年轻时候不尝试，只是一味地重复别人的生活，在乎别人的看法，像浮萍一样随波逐流。那你的生命就不会丰盈，你也不可能聆听到自己内心深处真正的声音。
而人最可悲的就是，没有去听过那个声音，从来都没有感知到生命的可贵与神圣。善良可爱的国人呀，去学会倾听内心的声音吧，别再拿社会的有色眼镜去评判一个人了。因为一个人的价值无法用金钱、物质或拥有多少等这些标准来衡量。
