《弗洛伊德遇见佛陀》:关于痛苦和欲望

最近看了一本书，叫做《弗洛伊德遇见佛陀》，说实在的，当我第一次看到这个书名的时候，就觉得很欢喜，于是就果断下单订了下来。一方面是我对心理学特别感兴趣，另一方面，我又对佛学感兴趣。而他们两个又是各自领域的开山鼻祖，当看到他们俩能有对话的时候自然引起了我的好奇。

曾经，很长时间，我特别钟情于西方的思想，感觉那些东西不拐弯抹角，直来直去，有什么说什么？不像我们东方的思想，玄之又玄的，看了很多遍不知道讲的什么意思。可是随着年龄的不断增长，我越来越发现西方的某些东西讲解的比较肤浅，不够深入，于是又激起了我对老祖宗思想研究的想法，就这样与佛学结缘了。

这似乎也是我曾经说的最小阻力之路的一个表现，由最开始的西方转向东方，但是从来没想过这两者之间到底有什么联系，直到有一天看到了这本书，才让我不禁感叹，英雄相见略同啊！

这本书，详细的讲解了佛教的四圣谛，并且从心理学的角度向我们阐释了这个概念。

四圣谛就是：苦、集、灭、道

佛法认为我们的一生充满了痛苦（苦），痛苦的原因是我们有欲望（集），要想消灭痛苦就要斩断欲望（灭），斩断欲望的方法就是那个“道”（道）。

的确这样，我们的一生充满了很多苦。而这些苦又分为很多种，例如苦苦、坏苦、行苦、贪、嗔、痴、慢、疑、怨憎会、爱别离、求不得、生、老、病、死。

单纯拿出任何一个都够我们受的，更何况，每个人又有每个人的苦楚。正如有一句话讲的，家家有本难念的经，说的也是这个道理。

1.对痛苦与欲望的误解

那为什么会苦呢?曾经一位老师讲，是因为我们拥有欲望。

那怎样才能没有痛苦呢？那就是斩断我们的欲望。

可是，我发现不可能斩断我们所有的欲望，我就在想如果一个人什么欲望都没有了，那活着还有什么意思呢？

我甚至都怀疑过那位禅修的老师花了那么多钱修建的禅修中心又是什么目的呢？度人？肯定是有这一个原因。那有没有其他欲望呢？我想也是肯定的，因为这是一个付费参加的禅修中心，当然，我不是排斥收费禅修这一件事。我是对“要想没有痛苦就要斩断欲望”这句话与老师的行为感到不解，我想的是那位老师有没有欲望呢？如果说没有欲望，那干脆出家算了，还修建什么禅修中心？

这是我当时的疑惑，也可能是我想得比较多，再或者说是用心不正，但是无论如何，让我想不通那个解释。直到看到了这本书，我才明白我原来的理解错了，也可能是我的老师给我讲解错了。

2.对痛苦与欲望的新认识

这本书里说，我们不可能消除所有的欲望，变成一个完全清心寡欲的人，我们只需要不太执着，不要太贪爱就可以了。例如，饿了就要吃东西，渴了就要喝水，困了就要睡觉，这是我们的基本欲望，我们不可能斩断它们。但是当你已经吃饱了还要再吃，明明不渴了还要喝，不困了还要睡觉，那就是贪爱了，就是过于执着了。

这可能也是引起我们很多健康问题的原因，就像现在很多超重的朋友一样，就是因为已经吃饱了，但是管不住自己的嘴，贪恋食物的美味，最终造成了健康隐患。

当看到这里的时候，我明白了我们要做的不是斩断我们所有的欲望，而是斩断我们的执着、贪爱之心就可以了。

3.一个人的能量是有限的

另外一个，让我改变这个观点的是，我发现当一个人真的要走清心寡欲那条道路的时候，事实上，你的内心反而会激起更大的欲望。当然，也可能是我的定力还不够再或者说没有真正要走那条道路的诚意。

我见过很多人，虽然在某一方面断除了欲望，但是却引起了另一方面的欲望。例如，有的朋友吸烟不喝酒，有的喝酒不吸烟，有的吃素贪爱美色等等。尤其最后一个，会让你感觉更加不可思议，怎么一个吃素的人还会贪恋美色呢？其实，贪恋美色还是轻的，更加严重的是会有暴力倾向，像希特勒就是其中的一位，他就是一位素食者，可是他给这个世界造成的毁灭也是非常惨重的。

所以，我就在想，既然我们不可能做到完全清心寡欲，就要适当的保留你的欲望，而释放掉那些执着、贪求就可以了。没必要明明想要一个东西，但是还表现出不想要的样子，这样身心不一的状态其实是最可怕的。

4.疏导而不是压制欲望

就像我曾经对减肥的朋友提的建议一样，如果你真的想吃那个东西，尽管去吃就好，前提是保持正念的去吃，不要过于执着它就好。但是，现在有很多减肥机构不是这样，为了迎合我们尽快看到减重效果的愿望，而限制我们吃很多本来想吃的东西。这样做的后果就是培训的时候有效果，一旦不参加培训了，我们就反弹回去了。

其实，任何东西都一样，我们不要一味的去压制它，而是去疏导。就像当年的大禹治水一样，他没有选择堵的方法，而是选择了疏导的方法，让原来湍急的河流疏导成细分的河流，这样就解决了问题。

实际上，我们遇到的很多痛苦也是一样。不要去逃避，也不要去压抑，而是去疏导、面对、释放。

你会发现，无论你遇到什么痛苦，逃避它、压抑它，最终都解决不了问题，那个痛苦依然存在。所以，最好的方法就是去接纳、面对、这样才能转化。

就像有一个实验是这样的，怎样让一些害怕蛇的人不再害怕它。就是让他们尽可能多的去接触蛇，接触的次数多了自然就不会害怕蛇了。

5.在演讲和戒酒上面的实验

现实生活中也是一样，曾经我比较害怕演讲，但是不知道为什么我又想练习这个技能，所以最终，我鼓起了勇气要去面对它。就这样，但凡有公众表达的机会，我都会把它当做一次训练的好时机，几次训练下来之后，自然就不害怕演讲了。

我们遇到的很多欲望也是这样的，如果你想超越你的欲望，做一个更加自由的人，就不要去逃避它，而是去面对它，你会发现那个欲望自然就没有那么强烈了。

说到这里，我再说一个发生在我身上的例子。那就是我与喝酒的欲望，尽管以前戒烟成功、减肥成功了，但是戒酒的效果依然不是很好。曾经有过42天不喝酒、100天不喝酒。但是，我发现那还是通过意志力强制自己不喝酒，而没有好好的与自己和解，正确的认识戒酒这件事。

当有一天，我想不要再限制自己喝酒了，而是允许自己喝酒，但是一定要抱着正念的态度去喝酒，看看会有什么感受。这个时候，我发现那个酒味并没有我想象的那么好，因此，下一次再看到酒的时候，就不想再喝了。

所以，我给自己的承诺是不要再戒酒了，而是允许自己喝酒，但是一定要正念的喝酒。通过这样一个小举动，就改变了我以前每天喝酒的习惯。所以，我现在的态度是，如果有正式喝酒的场合，也允许自己喝酒，即便平时想喝酒的时候，也允许自己喝酒。但是，我发现当你允许自己去做那件事的时候，反而越不想去做了。

所以，我现在的观点就是，既然我们不可能完全做到清心寡欲，就要做一个在红尘中修行的人。面对欲望，不要去逃避，也不要去压抑它，而是用正念的心态去面对它。当你这么去做的时候，你会发现自己就能很好的与欲望和痛苦相处了！