关于夏同龢文化2

     

关于夏同龢文化2

  夏同龢在书法、教育、法政及社会活动等方面颇有建树，他丰富的人生经历和做出的成绩值得我们深入理解和研究。

关于夏同龢文化2
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    状元府。其建筑融合了古代工匠的审美情趣，不仅反映当时人们的生活状况和经济状况，还反映清末以来当地政治历史演绎过程，更为研究我国科举制度提供了难得的实物佐证。

　　法学家。根据夏同龢的生平简历，他在日俄战争时期留学日本法政大学的基本情况，以及他引进西方行政法（学）等诸多史迹，可以确认他无愧于广东法政学堂的开创者地位，以及作为中国”百年法政学”先驱者的学术贡献。他编写的《行政法》-书是我国最早的-部行政法学书籍；他创办的广东法政学堂（今中山大学前身）为广东乃至全国输送了-大批具有近代法政思想的人才。

　　书法家。史料记载，夏同是龢清朝末年颇有造诣的书法家，与台湾近代著名爱国诗人丘逢甲相交甚深。

　　教育家。他的《四足歌》至今为他的乡民所传颂，以致如今成为当地中小学生德育辅助教材。附《四足歌》：

　　蠢子是吾儿，休想伶俐的，聪明的，只求他尊贤敬老，但得过孝顺足矣。丑妇是吾妻，休想美貌的，妖娆的，只求她安分守己，但得过贤惠足矣。茅庐是吾居，休想华丽的，舒适的，只求它能遮风雨，但得过避寒足矣。粗粮是吾食，休想美味的，佳肴的，只求它三餐丰盛，但得过充饥足矣。

　　社会活动家。1912年民国后，夏同龢出任国会众议院议员，并成为中国早期国民党员，议会党派纷争，遂退出国民党，于1913年5月18日组建超然社。7月他被推选为宪法起草委员会规则委员，后被选为六名委员会理事之一，参与制定《天坛宪法草案》。在此期间曾慷慨出手营救因言辞过激被抓的贵州同乡天柱人王天培。1924年应佛教高僧释太虚之邀，与各界名流如梁启超等一起发起成立世界佛教联合大会。

　　《戊戌状元夏同龢》。该书是一部原创型，该书的出版发行填补了中国状元传上的一个空白。