读《护生画集》·《儿戏其一》

　　诗出自杜甫《又观打鱼》，既是”又观“，是否会有首观呢，于是搜了一下，找到了一首《观打鱼歌》。

　　《唐诗归》论《观打鱼歌》云：

　　说得门腹人败兴，抵得一篇戒杀文。

　　《杜诗镜铨》论二诗（《观打鱼歌》及《又观打鱼》）：

　　体物既精，命意复远，一饱之后，仍归萧瑟，数语可当一篇戒杀文。

　　纵观两诗，都是杜甫看渔人打鱼，有感而发。

鲂鱼肥美知第一

既饱欢娱亦萧瑟

君不见朝来割素鬐

咫尺波涛永相失

　　　　　——杜甫·《观打鱼歌》

干戈兵革斗未止

凤凰麒麟安在哉

吾徒胡为纵此乐

暴殄天物圣所哀

　　　　——杜甫·《又观打鱼》

　　诗写打鱼，现打，现卖，现做，现吃，写得活灵活现。但肥美虽饱欢娱之后，终归只有萧瑟。有人说，既然已经观过打鱼也写过观打鱼，什么缘故令他再写一首观看打鱼的诗？这首诗旨在弥补上一次观打鱼之作的某个纰漏吗？

　　是不是纰漏未可知，但是《复观》想来比初观会更深刻些。

　　图中所画，是两小儿游戏，一儿拿扇背立，一儿扑蝶。这虽是儿戏，亦不见小儿有多少残忍心，仅仅只是玩乐，并且招蜂引蝶又似是天性，一般来说此种画面多带有温馨浪漫之感。

　　但见弘一法师所引杜诗，凤凰麒麟安在哉，凤凰为德，麒麟为仁，可叹的是争斗未休，而仁德何在呢？小儿胡为，以此纵乐；但小儿未知此事残酷，所以暴殄天物。但是如果纵儿玩乐，是否有失仁德呢。

　　图文虽似抒情，亦不带谴责，但是读此诗，观此图，多少心有戚戚。三字经有云：子不教，父之过。所以，小儿玩乐为天性，大人是否能给他们传导些更仁慈的观念——不伤物，不伤生，谓之慈悲；纵天性如此，亦须克制谨慎。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　20221013昏