小钻在郴州—“广平郡”初行

    有时候跟某些人或某些事的缘份是很突然发生的。

    那天近傍晚，好友邀我去乐仙小镇的湖南省巧雕艺术馆。馆主：游杰辉，巧雕工艺人，后来我也同亮姐一样唤他师傅，早年间与师傅有过几面之见。只是见，没有今日这般感受。

小钻在郴州—“广平郡”初行

      驾车到达乐仙小镇天已略暗，亮姐指着右手边的被木雕花包围的大别墅告诉我，这就是师傅的艺术馆。我心里暗笑，又一个“土”豪 啊！随着亮姐的脚步入馆，不见师傅影踪。只是一踏入这样的馆子，我欢脱的性子瞬时收敛了，毕竟被各种形态各异的物件给震惊。我欣赏东西的兴趣点，要不是来自于它本身的精致，就是它形态所传达的韵意。

    我还在连连惊叹中，师傅闻声而来，哈哈，还是那个师傅，还是那个“土”艺术家的造型，不太飘逸的齐耳卷发，笑起来那对单眼皮不会动，但是白花花的满口白牙一笑都露出来了，说话声音洪亮，语速快得根本不像一个50岁的人，神采飞扬。正在此时他的电话响起来了，听起来是老家人打电话，后来我问师傅说的是客家话吗？我本来是想问是不是说的潮汕话，我是能听懂一点潮汕话的，但是师傅祖籍是福建人，客家话会更多。他在郴州成了家立了业，现定居在郴州。一晃20多年，乡音在他生命里还是如热爱的事业一样刻进了血液中。

小钻在郴州—“广平郡”初行

    师傅说第一次来，要给我做一次非正式参观解说，再次将我们引回大门口，指着匾额开始讲解，他说如果在任何地方看见“广平郡”  这三个字，就能猜出这户人家姓氏是“游”，这代表他们游氏家族的名号。匾额是中化民族独特的民俗文化精品，在古代有很多名门望族、文人雅士的门头会挂匾额，还记得纪晓岚的“阅薇草堂”吗？我是蛮喜欢的。其实最让我意外的除了师傅的艺术品，还有对民俗文化的一种敬畏心。小时候我老家的祖屋，也有高高的门槛儿，祖奶奶常常带着我坐在门口乘凉，而我喜欢坐在青石板的门槛上，爷爷说过门槛可以坐，不可以踩，那会儿只觉得青石板滑滑的、冰冰凉凉的很舒服，老家的小路上是有很多青石板的，野孩子般的我光着脚丫一步一步长大。游师傅也同样告诉我们，进门也是有诸多讲究的，无论门槛有多高，都不能踩或踏着门槛，也不能来来回回犹豫，要一步抬脚过门槛为宜，第二个讲究就是男左女右原则，男士进门要先迈左脚，意味着入西方净土，迈右脚是入十八层地狱，女士则反之，需先迈右脚。

    那一天，看了太多师傅的作品，他说每一件作品都有它的故事，我们要听故事，得需要时间，需要慢慢领悟。就像那一幅新作“化缘去”，这一个根雕和石雕的组合作品，雕刻出来的佛者人物很像他本人，我说的是神态，对于我们普通人来讲，化缘去有何不可呢。但仔细一琢磨，佛者左手握着一个砵，右手食指指着砵，脸上的神态像在说，想要的，都在这。

小钻在郴州—“广平郡”初行

    基于本人对建筑雕刻方面的不专业，也描写不出来什么专业的东西，但我心有所喜的是，湘南建筑的美丽，精致，在这里体现得淋漓尽致。不仅仅是前后门被木雕搭了三层雕花大楼，正门前厅也是安装了从各地收来的老雕花木门，经过师傅重新的调整，每个物件都有了它合理的位置，也指引了我们新的认知和意义。其实我常常在想，每当我去到一个感兴趣的地方，我仅仅参观就够了吗？不，我选择看，甚至端详，从震惊到痴迷，也许就是短暂的几分钟，也许与生俱来对民俗文化的依恋，我总有一种错觉，好像我能与这些不知道什么时候出生、不知道出生在哪里、不知道如何制成的、也不那么金碧辉皇的东西对话。我想起上月在古城跟另一个师傅学做东巴纸的事情，也是一个接近傍晚的活动，在一个教堂边上，没有沿街的招牌，只有熟悉的人才找得到，幸得抓了三个小伙伴引路。现在我已经收到了从古城寄过来的东巴纸，是我亲手制作的那张，因为我担心弄混，特地在右上角按了个印记，我一看那个不太完美的角就知道是属于我的。我真心觉得人的生活中，偶尔可以亲力亲为做一些值得记忆或收藏的事情。手工东巴纸工艺复杂，现在树皮也难找，需要长时间的捣碎、熬煮、浸泡，才能制作。但是，它的特性却是火烧不起，可以千年不腐坏。

小钻在郴州—“广平郡”初行

    回到这座巧雕艺术馆来说，因为是第一次寻访，能记下来的内容真的很难表述出来，但那种植在心里的兴趣一直在蔓延着。当石雕艺术与对联文化结合在一起会产生什么样的效应呢？会成为一个流传千年的文化艺术品，会指引世人参其中奥义。我去过不少博物馆，每到一个地方，必会择一二博物馆参观，无奈常常遇见人潮汹涌，走马观花般逛完，能平定下来参参内涵的机会少之又少，更别说对思想的洗礼。

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