读《文房四谱》// 砚谱·二之造（三）
砚谱·二之造（意译）
续
繁钦《砚赞》载：
“砚台有薄厚，有圆有方，
方如大地之象，圆似天空之光。
斑斓多彩，晕染笔毫之芒，
墨熏文字，光耀典籍华章。
功而不傲，施惠无际无疆，
浸渍墨液，吸收墨汁流芳。”
现今制作薄砚之况，以我亲眼所见，
令一人手捧砚石，匠在近旁雕琢。
有的将砚石放入稻谷中，
露出一半来打理，
雕刻所用的錾子如粗针一般。
制作完成后，
砚台薄如裱禙书画用纸。
或有遇见整块优良石材，
其内部精致而外部质朴。
有的圆如马蹄，有的锐如莲叶，
有的上圆下方如圭如璧。
圆如盘而中间隆起，
四周环水的，称为“辟雍砚”，
也称为“分题砚”。
砚台腰部微凹，称为“郎官样”。
此砚的水滴器制成与砚其首相连，
在砚边凿小洞用来导水。
关闭上面的小洞，则从下洞取水，
流注于砚中。
如若平常的砚台，就不这么讲究了。
繁钦《砚赞》中可见有关说明。
繁钦《砚颂》又载：
“三足砚像夏鼎一样有三足，
如星辰之相互拱卫。”
如今见不到三足砚了。
我曾游盱眙泉水寺，路过一座山房，
见一位老僧合着僧衣向太阳升起的方向，
模写梵文文字。
面前有一个砚台，
三足如鼎，制作古朴。
我上前举起查看，惊讶异常，
老僧白眼向我，默然不答，
我也就不问此砚由来了。
此证据可见于繁钦的《砚颂》。
傅玄《砚赋》载：
“木贵其能软，石美其润坚。”
因此知晓古时也有木制砚台。
砚谱·二之造（原文）
繁钦《砚赞》（1）云：“或薄或厚，乃圆乃方，方如地象，圆似天光。班采散色，沤染毫芒，点黛文字，耀明典章。施而不德，吐惠无疆，浸渍甘液，吸受流芳。”盖今制之令薄者，常观之见，令一夫捧持，近方琢之。或内于稻谷中，出于半而理之，其錾（2）如粗针许。制毕，有如表纸（3）厚薄者。或有全良石之材，工其内而质其外者。或规如马蹄，锐如莲叶，上圆下方如圭如璧者。圆如盘而中隆起，水环之者，谓之辟雍砚，亦谓之分题砚。腰半微坳，谓之郎官样者。连水滴器于其首而为之者，穴其防以导水焉。闭其上穴，则下穴取水，流注于砚中。或居则略无沾覆。繁之铭见之矣。
又繁钦《砚颂》曰：“钧三趾于夏鼎，象辰宿之相扶。”今绝不见三足砚。仆常游盱眙（4）泉水寺，过一山房（5），见一老僧拥衲（6）向旸（7），模写梵字。前有一砚，三足如鼎，制作甚古。仆前举而讶之，僧白眼默然不答，仆因不复问其由。是知繁颂足可征矣。
傅玄《砚赋》云：“木贵其能软，石美其润坚。”因知古亦有木砚。
【注释】
（1）繁钦：字休伯，东汉颍川（今河南禹县）人。曾任丞相曹操主簿，以善写诗、赋、文章知名于世。《砚赞》繁钦撰。
（2）錾（zàn）：小凿，雕凿金石的工具。
（3）表纸：裱禙书画用的衬纸。
（4）盱眙：今江苏淮安下辖县。
（5）山房：山中房舍、寺宇、书房。此处指山中寺宇。
（6）衲：僧衣。
（7）旸：太阳升起。
