《道德经》第十七章 知有
2018-09-01 本文已影响0人
赵心宁
《道德经》第十七章 知有
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《道德经》第十七章 知有
［原文]
太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
[译文]
最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他，最好的统治者是多么悠闲。他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说“我们本来就是这样的。”
《道德经》第十七章 知有
［现实意义］
重点是怎样把事情做好，不是谁得了权位，谁去完成，谁享了大名。你给出的是天地，是心情，是可能，不是指导，不是控制，不是督促。控制森严，这是最不好的管理方式，自然而然才好。
不要让学生老觉得是你教给他的，不要让儿子老觉得是你传给他的，自然才好。
《道德经》第十七章 知有
了知了自然大道，就得强调人间的真情实感，义理规范。道是万有一切所依归及开启的奥秘之门！
作为人间智慧守护者老子，在开启引导人类心灵文明的领域上，已做出了卓著的贡献。
