七首很美的古诗词，我们却不知道作者是谁

不知不觉间，在简书平台写文近五个月了，其中分享好诗词算是我写作的重点，而以往所推荐的诗词都是有作者有归属的，今天跟大家共享的这七首古诗词，有的想必你们一定听过，然而，我们却不知道是谁创造了它们。

在历史的长河中，他们没有留下姓名，却留下了美丽而浪漫的诗情。

1．唐代铜官窑瓷器题诗

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

如果说人与人之间的相遇是一种冥冥中的注定，那么，为何有些人来晚了呢？于是感叹“君生我未生，我生君已老”。

其实我相信，这世间没有什么能阻挡爱情的纯粹，年龄也不行。但我还相信，能阻挡这类爱情的圆满的，或许也正是年龄。

所以这首诗读起来，才有一种令人心疼的无奈。仿佛能看到一个娇柔的女孩仰望心仪的那个他，凄然地想，如果早生若干年，站在他身旁、与他携手漫长一生的会是我吧？

但人生没有如果，你生得迟了，他生得早了，便只能“相思相望不相亲”。

曾经，我对闺密说，在古诗词的世界里，有两句诗让我看到就顿觉爱情的苍凉，但细细咀嚼后又有种说不出的甘甜。一句便是“君生我未生，我生君已老”，另一句是张籍的“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。

可能所有的一切都是不可改变的命运，然而能看到这份不可改变，能以诗留住如此美好的心声，便会得到繁花尽处的一抹清凉。

知道这首诗确实很久了，却一直不晓得作者是谁，后来特意去查，才发现真的是作者不详。只知道它是刻在唐代瓷器上的诗，有可能是陶工自己所作，也有可能是当时流行的歌谣，所以姑且就用这个标题吧——《唐代铜官窑瓷器题诗》。

那一组题诗里还有几句我也蛮喜欢的，“夜夜挂长钩，朝朝望楚楼。可怜孤月夜，沧照客心愁。”

好诗在民间，不假啊。

2．上邪

上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

这是一首汉乐府民歌，也是一首表达了对爱情的忠贞的情歌，但不知作者是谁。

诗文有着属于民歌的直白与质朴，而在感情上烘托出了作为誓言的坚定与激烈，若进行深层思考，则有对封建礼教的反抗与叛逆。

“上邪”的意思是“上天啊”，以此感叹，来表达那份日月可鉴的心意。

诗中以大量自然景观为载体，以那些无法轻易改变的自然规律为假设对象，当高山没了山峰，当江水枯竭，当夏天下起雪来，当天和地合在一起，当这些基本上不会发生的事情发生了，我才会离开你。

大概我们这个时代再也不会将自己的爱表达得如此激烈了，所以我们才要去好好感知两千多年前的青年男女们的率真和热切。

我知道有些人看到这首诗可能要发笑，它让我们想起那部重播过若干年的神剧《还珠格格》，

里面紫薇跟尔康的台词“山无陵，天地合，才敢与君绝”正是源自这首诗，虽然现在看来这剧确实雷点多多，但人家说这话的时候还是很深情的好嘛。哈哈。

3．越人歌

今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得与王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

（搴：qiān；訾：zī）

曾有位朋友告诉我，她最喜欢看的故事是暗恋的故事，最喜欢的一句诗是——山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

这句诗也让我一听倾心，后来我才知道它出自《越人歌》，作者不可考。多么遥远而古老的歌谣，如林间五月的风，吹去了喧嚣，踏碎了时光，侵入心里，挥之不去。

当岁月回溯到很久很久以前，久至周王朝以及春秋战国时期，越人生活在江汉地区，气候温热潮湿，随处可见星罗棋布的江河湖泊，所以舟楫才会自然地出现在这首诗中。搴舟，即为荡舟。

而这首诗其实是一位越人歌手唱给自己新来的领主的，以此歌来表达自己诚挚的感情和为其效劳的荣耀。当时这位领主听后深受感动，按照楚人的礼节感激了他。

而今，因为这句“心悦君兮君不知”，《越人歌》听起来有了凄美的暗恋味道。仿佛是一个灰姑娘遇见了心仪已久的王子，也许她知道，悬殊的差距不会让两人有圆满的结果，所以只能在心里偷偷地爱着，而不让他知道。

没有结果的爱恋或许是苦涩的，但如果将它当成是自己对爱情最好的纪念与收藏，又有什么不可以呢？一直觉得，暗恋是一种很唯美的存在。“心悦君兮君不知”，带着一点点心酸与落寞，静静地沉淀，与时光打磨在一起，偶尔想起仍觉甜蜜，足矣了。

4．题玉泉溪

红叶醉秋色，碧溪弹夜弦。

佳期不可再，风雨杳如年。

短短的一首五绝，寥寥二十个字，读起来真是既醉于其中景致，又叹息诗中境况。

这首诗出自一位唐代女子之手，姓名及身世均不得而知，因其最早见于《树萱录》，其中提到“尝游湘中”和“宿于驿楼”，故称此女为“湘驿女子”。

总之这是出自女性之手的一个作品，其婉约细腻给这首诗增添了一种悄然的美感，秋光，红叶，碧溪，琴瑟，无一不美，但又透着某种凄然。

而这种凄然在后两句中则表现得更为明显，“佳期不可再，风雨杳如年”，曾经美好的日子再也不会有了，而未来的风雨苦难又何时是个头呢？

虽然我们不知道她愁思为谁，惆怅为何，但我们理解古代女子闺怨情绪里所传达出的绝望，而又有多少属于女性的才思与才情被淹没在历史的烟尘里。

所以，这首女子所创作的小诗，如一朵娇嫩的花，在风雨中摇摆，好在留了下来，那不妨就记住它吧。

5．绿罗裙

一枝迎春，送走寒冬万里云。一片丹心，为谁苦追寻？

问声郎君：谁是梦中人？点绛唇，垂下云鬓，着我绿罗裙。

这首词出自一个美丽浪漫的故事。相传伏羲氏用柔软的枝条，鲜嫩的绿叶及迎春，编织出了一条漂亮的裙子，并将它送给了自己的心上人。姑娘穿上这条裙子后，似天仙般光彩夺目，而她也被伏羲的才华与真情所打动，便以身相许了。后来，在伏羲外出的时候，姑娘被寂寞笼罩，被思念折磨，于是就穿上丈夫为她编织的绿色罗裙，喃喃地唱出一支曲来：

“一枝迎春，送走寒冬万里云。一片丹心，为谁苦追寻？

问声郎君：谁是梦中人？点绛唇，垂下云鬓，着我绿罗裙。”

绿罗裙，就是用绿叶编织出来的美丽裙子。可以说，这是有资料记载的人类历史上第一件定情之物。

而五代词人牛希济写过一首有关绿罗裙的《生查子》也是非常美的：

“春山烟欲收，天淡星稀小。残月脸边明，别泪临清晓。

语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。”

细思，词中所传达的感情是多么的深挚，恋人分别后，若是看到路边的芳草也要加倍怜惜，因为它会让你想起绿罗裙，以及穿着绿罗裙的心上人。绿罗裙在这里饱含指代与象征意义。

正是由于这首词，绿罗裙也成了词牌名。和它的原名《生查子》比起来，《绿罗裙》更加浪漫生动。

6．行行重行行

行行重行行，与君生别离。

相去万余里，各在天一涯；

道路阻且长，会面安可知。

胡马倚北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓；

浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

这首“行行重行行”是《古诗十九首》中的第一首，也是我最喜欢的一首，可惜它没有留下作者的名字。但每每品读它的时候，我的心都会变得柔软而遥远。

诗的背景是在东汉末年的动荡时期，战争与动乱造成了更多的分离。这首诗中的女子，日日地期盼着，默默地叹息着，却仍然没有等来她远离家乡的丈夫。就那样生生地别离，相安在天涯，没有音讯，也不知道他现在好不好。

“胡马倚北风，越鸟巢南枝”是诗中最棒的句子，不仅对仗工整，而且将那份思家恋家的情结放于动物的习性中，含蓄而深沉。

但我最爱的还是“相去日已远，衣带日已缓”，这种等一个人等到消瘦的情形多么令人心疼。后来北宋词人柳永化用了这句诗，写下了著名的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。一个在缓缓地诉说，一个像凿凿的誓言；我爱宋词的唯美，但也爱古诗十九首的质朴。

诗的结尾，正是一个朴实得不能再朴实的愿望，她没有对丈夫说你要好好闯天下，也没有说你要记得常常思念我，而是说“努力加餐饭”。她的想法就是，你要好好吃饭，好好保重自己的身体。

《饮马长城窟行》中说“上言加餐饭，下言长相忆”，纳言词中有“凭寄语，劝加餐，桂花时节约重还”，可见关心一个人，正是要关心到最日常的生活。

相思是爱，牵挂也是爱。

7．蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

这篇文章中的最后一首，我决定选择《诗经》中的篇章，因为它是我们诗歌的源头，那些来自于民间的没有留下作者名字的美好诗句，不仅让我们看到人类最初的七情六欲，还让我们感受到文学对生活的记录与歌颂。

若说诗经中我最爱的一首，思来想去，还是这首《蒹葭》。它出自《诗经·秦风》，前四句最美——蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

可见，故事应该发生在一个深秋，深秋的萧索最能衬托别离的相思。芦苇长长了，露水凝成霜，一个为情所困的男子，站在河边思念着心爱的姑娘，仿佛她就在河水的中央。这是诗经中饱含意境、充满画面美的一篇，诗中的男子用情之深不禁使我想起——相思相见知何日，此时此夜难为情。

有些缘分，大概就是这样可遇而不可求吧。有些人，是我们伸出手怎么努力也够不到的星辰，是我们踏遍河流也追寻不到的水中花。

那就遥遥地看着吧，看那河水汤汤，看她在水一方。