🌵 基督教圣日的独特性

      上帝继前三诫后，向以色列与全世界上帝的百姓颁布第四诫 —— 十诫中唯一关于认知的诫命：“当纪念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华——你上帝当守的安息日。”其他宗教一年举办几次大型节庆活动，信众到庙里烧香拜拜，求平安、福气、发财、顺利这些物质上的成就与需要，却没有这种第七天要守圣日的观念。守圣日是基督教的独特之处。回教徒虽然每逢星期五要到清真寺崇拜，事实上这也是因为受了基督教十诫影响而有。只有受旧约与新约影响的信仰会每七日择一日作为敬拜上帝的日子。

      《圣经》说：“当记念安息日，守为圣日。”上帝将这日定为圣日，因为这是耶和华的安息日。第四诫到底是不是要我们照字面的意思死守这项命令呢？这命令究竟有无特别的涵义呢？这是上帝吩咐的话语：“当纪念安息日，守为圣日。” 如果我们要照字面守这句《圣经》的话，为什么《圣经》有与此相反的话呢？《以赛亚书》第一章十三节，上帝说：“你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣告的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。” 吩咐以色列人纪念安息日的上帝，竞恨恶以色列人守安息日？上帝是否前后不一致，无法贯彻始终所颁布的命令呢？

      若守安息日是上帝的吩咐，为什么保罗对加拉太教会说：“你们谨守日子，月分节期、年分。我为你们害怕、惟恐我在你们身上是枉费了工夫。”（加4：10一11）？显而易见，第四诫的重点并不是日子而是安息的意义。无论新旧约都提到“实质”的重要性。上帝对摩西说：“我的百姓在旷野试探我，不信任我的带领，一面跟随一面埋怨”于是上帝指着自己起誓：“他们断不可进入我的安息“他们断不可进入我的安息！”（来4：3）上帝的百姓竞埋怨上帝，常对上帝心生不满，上帝让悖逆的百姓永不能享受衪的安息。这不是应许，而是咒诅；这不是恩典，而是降祸。

当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。

                    《以赛亚书》17章7节