硬读《随园诗话》（78）

      卷二（二八）

      嘉善曹六圃廷栋，少宰蓼怀之孙，隐居不仕。自号慈山居士，自为寿藏，不下楼者二十年，著作甚富。余爱其晚年佳句，如：“废书只觉心无着，少饮从教睡亦清。”“病教揖让虚文减，老觉婆娑古意多。”“诗真岂在分唐、宋，语妙何曾露刻雕?”余称其诗，专主性情。慈山寄札谢云：“老人生平苦心，被君一语道破。”屡招余往，而竟不遂其愿。卒已八十五矣。

        嘉善，县名。明宣德四年（1429）三月，巡抚、大理寺卿胡概巡视江南后，以地广赋繁奏请划增县，翌年三月二十八日敕分嘉兴县东北境之迁善、永安、奉贤三个乡和胥山、思贤、麟瑞三乡之部分置嘉善县，定治魏塘，隶嘉兴府。“因旧有迁善六乡俗尚敦庞，少犯宪辟，故曰嘉善”。清循明制。咸丰十年（1860）至同治二年（1863），太平天国曾在境内建立地方政权。1958年11月21日嘉善县建制撤销，并入嘉兴县。1961年4月9日恢复县置。1983年8月，实行市辖县制，嘉善县隶属浙江省嘉兴市。

        曹廷栋，（1699年至1785年）字楷人，号六圃，浙江嘉善人。诸生。少嗜学工诗，中年后，绝意进取。于所居累土为山，环植花木，以奉母，名之日慈山，因自号慈山居士。时或弹琴赋诗写兰石摹篆隶以抒其闲寂。后益耽著述，不下楼者三十年，所坐木榻穿而复补。性旷达，晚自营生圹（按：生圹，生前营造的坟墓），手植梅花成林。曹廷栋生平最爱贺铸诗，故所为大似北宋人。尝以《宋诗钞》漏略尚多，因搜采遗佚，为《宋百家诗存》二十八卷；他著有《产鹤亭诗集》七卷，《老老恒言》五卷，《易准》四卷，《昏礼通考》二十四卷，《孝经通释》十卷，《逸语》十卷，及《琴学内篇》一卷，《外篇》一卷，均《清史列传》并传于世。

        少宰，官名。（1）《周礼·天官》有小宰，中大夫二人，掌治王宫之政令。春秋时期宋国设有少宰，为太宰之副。见《左传·成公二年》。（2）宋徽宗政和年间曾改尚书左仆射为太宰，右仆射为少宰。明、清常用作吏部侍郎的别称。

       曹鉴伦，字彝士，号蓼怀，一号忝斋，嘉善人。康熙己未进士，改庶吉士，授编修，官至吏部侍郎，署尚书。有《忝斋诗稿》。

       寿藏，音shòu cáng，犹寿冢。亦称生圹。生前预筑的坟墓。《后汉书·赵岐传》：“年九十余，建安六年卒，先自为寿藏。”李贤注：“寿藏，谓冢圹也。称寿者，取其久远之意也；犹如寿器、宫器之类。”

     本人翻译：

    （略）

    真老实人言：

     袁枚诗倡“性灵”一说，有些诗友总觉得袁枚腰缠万贯、云游四方、见识无数、一生风流，历名山大川，交名人逸士，自然荡胸层云，诗作清新别致，而我辈远未出国，近没出省，见识短少，诗作之中何来性灵、性情？此话差矣。曹廷栋营生圹而三十年不下楼，诗作却得袁枚极赞，称其“专主性情”，由此可见，诗之性情、性灵，源自于心，而非来自于行。动真心，发真情，抒真意，得真趣，性灵之妙自然蕴含诗中。心无所动，强吟硬作，刻意求之，则必失矣。