由于修-炼是一个极其个人感受的行为模式。因此在有文字记录出现以前。今天的我们很难去回溯人类早期具体的修-炼发展状况。

因此我们只能从前面对修-炼活动的描述来推测早期华夏先民的修-炼活动。

我们知道人类社会的发展，基本来源于不断突破既有存在边界来实现的。

即所谓的苟日新日日新又日新。

如果今天与昨天一样，今年和去年无差。那么人类今天或许还都在树上。

人类就是在主动的不断突破自我既有状态，形成新我的实践过程中，才实现族群和文明的进化。

但是突破已知的边界，来到无知的自由世界是一种极大的冒险性活动。

自由世界对人类而言，即是无限发展前景的美妙天堂，也是充满无限未知危险的阿鼻地狱。

已知世界是平庸者的全部，未知世界则是修-炼者独享入魔或超越自我的冒险地。

因此修-炼，也类同与我们现在说的创新，是人类发展进步的核心实践样式。亦是文明前进的核心实践样式。

因此从修炼两大基础的修炼领域——体修和神修。我们大致能推测一些华夏文明早期的修-炼结果。