第679篇｜《说文》笔记（二）

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【示部29】

1.“示”部连同部首和部属共29个字，部属多属于以“示”为形的形声字，但也有好几个例外。出了“示”本身外，如“祭”，“以手持肉”，自然是“祭祀鬼神”的行为会意。这里“从X，……”的句式，又是《说文》说解会意字的一种方式。

2.另外，确定为会意字的还有“祝”、“社”。“社，地主也。”社就是地方的土地神主。有两个例证：一是《春秋左传》说：“共工的儿子句龙作土地神”；二是周礼的定制：二十五家立一个社，分别种植那里土地所适宜生长的树木。

3.至于“祝”，则是“祭主赞词者”。“从示，从人口；一曰从兑省。”这就有两种情况：前者，由示字、人字和口字会意，大概表示“用人之口与神灵交接”的意思；后者把“兄”旁看作是来自易经“兑”卦的“兑”字，也是通过巫之口与神灵对话的意思吧。

4.本部字大多与“祝福”、“祭祀”有关，多字直接释“福也”。如即便是“禄”也只是释为“福”而已；而“福”则“祐”也，“祐”则“助也”，到底还是祈求神明的帮助罢了。

5.而“福”的本义不过是“祭过神的肉”。《国语.晋语》：“今夕君梦齐姜，必速祠而归福。”韦昭注曰：“福，胙肉也。”骊姬要杀太子申生，假意说国君梦见了太子申生的亲生母亲齐姜，让申生抓紧时间祭祀并把祭祀过的肉带回来。事后骊姬在福肉里下毒嫁祸太子申生，引发了一连串的晋宗室的悲剧。

6.有几个相关联的字。一是“神”与“祇”，天为神，地称祇。二是“祭”与“祀”，“祀，祭无已也”，老子曰：“子孙祭祀不辍”，是也。三是“祪”与“祔”，二者皆“祖也”，周礼“迁主曰祖；而前者是毁庙的神主迁于太庙，后者则是新死的神主迁于祖庙。四是“祈”与“祷”，虽都是“求福”的意思，大约也略有不同，郭璞注：“祈祭者叫呼而请事”，周礼曰：“祷祠于上下神示”。

7.“祠”的解释略有牵强，望文生义。周礼以“春祭为祠”，是不是因为春天祭祀“品物少，多文词”？大约示古“祠”、“词”同音，盖以“词”释“祠”也。

8.“禔，安福也。”安福何谓也？安也，福也。这是《说文》解释一字多义的表述。意思是说：禔，有“安定”、“幸福”两个义项。所以随后附述《易经》的话：“禔，既平。”

9.本部释“礼”：履也。履行的是什么事呢？“事神致福”也。《后汉书》：“礼者，所以兴福祥之本，而止祸乱之源也。”礼字会意兼形声，“豊”部显示祭祀礼仪场面还是蛮形象的。

10.“禧”则是“礼吉也”，行礼而获得吉祥。所以禧之获喜乃是主动行为，今之谓学生宜养成良好的行为习惯，方能获得吉祥之“喜”。

2022-10-08