5到底是谁的错？

包老师说斯密的分工理论错了，不仅理论错了，由理论引发的实践——产业社会的发展逻辑也错了。他为什么这么说，这么说到底对不对呢？

分工理论的假设前提是：分工是因为人的交换天性使然，既然是天性，人天生喜欢交换，为了交换才进行分工，那么分工的出现就是必然的，不用究竟。包老师说这个假设就是错的，由假设而构成的分工理论因此也是错的，接下来包老师解释了为什么这么说，分工的产生是人的天性使然，还是另有乾坤？

包老师的观点：分工是有物种的社会性决定的，而不是由社会性的物种——人决定的，动物之间也有分工，所以分工不是人类的特权；只不过人与人之间的分工叫劳动分工，劳动分工深化了深化了社会性分工，但分工的基础还是有社交形成的一体化关系，所以马克思说：人的本质是一切社会关系的总和。分工然后交换，极大地提高了劳动生产率，人才有了兴趣；而不是先有人的交换天性，才有基于交换而出现的分工，从这个意义上讲，斯密本末倒置了。

社会实践又是如何佐证包老师的判断呢，包老师说：分工理论把分工与组织隔离开，单独研究分工，结果造成了现代产业社会的两个致命缺陷。包老师这里也有一个假设前提：分工不是目的，和谐社会才是目的，啥是和谐社会：有感情基础、有共同的价值立场、经济上供求一体化不会有资源配置的失效，守望相助、唇齿相依，在这个基础上，人尽其能，充分发挥各自的天赋、主动性和创造性，实现人存在价值的最大化。乍一听有点像陶渊明的桃花源，其实包老师就是拿桃花源做了模板，现代社会是扭曲的，人与人之间关系要回顾天道。

有了这个假设，既然分工不是目的，只是实现和谐社会的手段，所以不能单纯看重分工，分了之后还要和，分是手段，和是目的，但没有分也就没有和，所以两者同样重要，包老师把分工之后又必须聚合的这个过程叫分工一体化，把由此形成的关系叫组织，劳动分工之后要一体化，这是天道，是规律，不以人的意志为转移。在这个天道下，以分工为核心的理论就必然存在缺陷，在企业内部拿管理来补，在企业外部靠市场来补；而以分工与组织为核心的理论，在企业内部靠劳动组织原则、靠共同的意志和意愿来驱动，在企业外部靠产业供求组织原则、共同的意志和意愿来达成，最终都是为了形成那个守望相助、供求一体化的理想社会。

包老师说现在社会有内在的暴力倾向，是因为分工理论及其社会实践，使企业和产业的发展背离了分工一体化的天道，背离了组织的原则及其属性，是多数人成为少数人创富谋利的工具，这样的社会是扭曲和暴力的。

怎么让产业社会回归正途，互联网提供了一个契机。