0102【读《西游记》品人生智慧003】
【读《西游记》品人生智慧003】
大家好，我是闻问。
今天的文章3200＋。以前看西游也就图个乐呵，现在看西游，没想到能从中学到这么多东西。
大家也可以去读一下，非常有意思。
【原文摘抄】
观世音菩萨还在长安城寻找取经人，来求取真经！
【核心概念转述】
求取真经，这个词用的特别好，不是取真经，而是“求取”真经他们之间的区别是一个是你要虔诚的去求取，要有主观能动性。
这个在管理学中叫动机激发，你要让一个人去干一件事情，要让他自愿去做，而不是要逼着他去做，求着他去做。
不是我要求你去取真经，而是你求着我让你取真经。
【个人体验】
在这西游记里，有这么一段
陈玄奘，一开始他还不叫唐玄奘，这是他最早的名字。
它的前身其实是如来座下弟子，如来在讲经的时看见这个弟子在打瞌睡，于是把它派下凡间，让他经历一帆磨难。
如来知道，凡间的人做的恶事太多了，需要找个人去感化一下他们，脱离苦海，于是就有了求取真经这么一说。
你看，如来这么厉害，要让人取真经，直接大手一挥那个书籍直接从天上哐当哐当往下掉就行。但不是这样的，他的本意是想让人去感化他们，给他们一个正当的理由。
从这边可以说明，结果其实并没有那么重要，重要的是过程。
然后佛祖就派了观音菩萨，到凡间去寻找一个品德修养都上乘的取经人。
接着上集说，龙王当时跪在算卦先生摊前，求给他指条明路，这个明路是什么呢，这个来砍他龙头的人是李世民旗下的一名大将，他要找能管住这名大将的人，也就是李世民。
于是半夜托梦给李世民说，唐王，你可得救救我是泾河龙王，犯了天条，要被陛下的贤臣人曹官魏征处斩，请陛下想办法救救我！
唐王一想，既然是我手下的大将魏征听斩，我可以救你，你回去吧。龙王拜谢，离开了。
这时候，龙王犯了一个致命的错，他没告诉这个唐王李世民该如何干，才能化解！李世民也没经验呀，他只管人，呐，神仙的事，他怎么知道该怎么整？
因为斩凡人和斩神仙是不不同的，斩人，你要到刑场上去斩，斩神仙，你只要在梦中斩就行。
李世民以为把人留住就行了，于是就让魏征跟他下了一整天的棋，下了两局，魏征有点困了，就趴在桌上睡了，李世民没叫，反正不走就行了是吧。
结果在梦中把人家龙王的头给斩掉了。
天空中突然掉下一颗龙头，李世民吓了一大跳魏征才跟他解释臣刚刚，在梦中把人家龙王的头给斩了。
半夜龙王就过来索命来了，说你都答应我了，却没办到，李世民害怕的不行了，因为死在他手上的人很多，以及他的兄弟。他怕他们都来索命觉都睡不好了。
在这告诉我们一个什么道理，无论你是身在高位，还是低位，不要轻易去答应别人，如果答应了就一定要办到。
像李世民这种答应了，但是办不到，他的报应就是一直会受到那些鬼魂的打扰，每日觉也睡不好，半夜惊慌醒来，搞得整个人疲惫得很，心里交瘁。
后来他的手下给他出了个主意，举行一场水陆大会，让无主的冤魂都得到超渡。让天下的人多做好事，陛下的江山就能牢固。
于是这个李世民，就在公告上写要举办水陆大会，需要找一个得道高僧来，在会上讲经。
在众多的和尚中陈玄奘脱颖而出了，这一幕也被菩萨看到了，他看到陈玄奘前身是佛祖座前弟子。它本身的道德修养和品德也很高，所以菩萨就选定他了。
这时候菩萨他就做了几个动作，他变成了个老和尚，走在街上开始变卖袈裟，和锡杖，一个要五千俩一个要两千两。引起了大家的注意，有一个人萧瑀上前询问，为何要卖这么贵，是有什么渊源吗？
菩萨说，穿上我这个袈裟，可以不堕入地狱。用了我的锡杖，可以保你无忧。
萧瑀于是请菩萨一同去见太宗，太宗立即就要买下这两件宝贝送给玄奘法师。菩萨说：“既然陈玄奘法师品德高尚，贫僧就把这两件东西送给他吧。
这叫名义价格很高很高，实际价格很低很低。
后来就到了陈玄奘讲经的地方，那讲就是一个津津有味，神采飞扬。菩萨变的老和尚就站起来提问，说小和尚，我听你一直在讲小乘佛法，你可知什么是大乘佛法啊？
陈玄奘一听蒙了，大乘佛法什么是大乘佛法？我学习学这么多年从来都没有听过大乘佛法？原来我一直在小圈里面晃悠？这个大圈我从来没有接触过？
于是陈玄奘又问观音：“大乘佛法在哪？如何才能学习大乘佛法？可否请您讲讲。”
这边两人正聊着，那边就有人报给李世民说有人扰乱超度大会，把我们那个主讲人给问住了。李世民心想，那还得了，赶紧把那老和尚给我抓过来。
抓过来一看，原来是前两天给他卖袈裟的人，他说，这位法师，敢问这大乘佛法到底是什么？
在这大家要注意一下，菩萨跟唐三藏讲的是经典，讲的是修为，但是到李世民这，所有理论都没讲，菩萨说了一句，大乘佛法能解百怨之结，能消无妄之灾。这是不讲理论讲功能！
菩萨说大乘佛法啊，你要能得到这个东西，所有怨恨你的冤魂都不再怨恨你了，所有你意想不到的灾难，你都能消除。
这就叫因人而异，区分对象谈理论。
唐僧是重视修为，所以你要跟他谈修养谈境界。而李世民功力主义导向，一个政府领导企业家，他看的是功能看的是功力，所以菩萨道这部给他讲任何理论，就给他讲俩好处，第一和你的人不恨你了，怨你的人不怨你了。第二，以后一点灾祸都没有了。
有人制造火，也要有人要传播火，当年普罗米修斯就担任了，传播火这个大任，让世界各地都用上了火种。
所以我们都讲，在传播的时候，一定要考虑听众的接受性，要结合实际，结合他的境界，结合他的需求。有什么样的需求，我们就讲什么样的理论。
我们看很多人讲这个道理！都是把理论讲得特别深刻，特别深入，讲的人越来越少，听的人越来越少。
这不算高手，高手是你能把这个理论讲的透彻，讲的实用，讲的能结合人家需求，一点一点的，慢慢深入进去，引导到高深境界去，同时穿透到日常生活中能运用起来，这才叫高手。
你看菩萨的理论高度很高啊！他的境界也很高身，但却和李世民谈功利性。
在哲学中，一个人向上看，那都是仙云飘飘，仙鹤齐飞，亭台楼阁。但到达一个高深的境界，向下看看的都是鸡鸣犬吠，家长里短，所以我们讲理论，讲知识，都是要能运用到生活中的。
而不是名词一大堆，听的人都头疼，把懂的人都给讲不懂了，这是不对的。
他一下就说到人家李世民心里去了，他正害怕龙王来索命，害怕李建成，李元吉来索命来着，且一个身在高位的人，尤其是一国的帝王，他们最害怕就是无妄之灾。
这一下把李世民说开心了，他又问，那么什么途径，能得到它呢？观音菩萨说：“这真经在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，离这里有十万八千里路程。”
然后还说，这一路上妖魔鬼怪从生，遇山有妖，遇水有怪。还有豺狼虎豹出没。李世民一听傻眼了，他说你看这是派谁去合适？
这时候，陈玄奘从人群中出来了，跪在李世民跟前，说我主陛下，我愿意去求取这真经。
你看李世民得真经是想干啥？想解脱自己。而陈玄奘求取真经，是为了解脱别人。相比之下，还是陈玄奘的境界更高。
从这儿我们就知道了，成全别人的人，自己成就最大。其实换一种说法，就是利他。
你要带团队当领导，你就不要光想着自己，不要活在小我里面，这样路会越走越窄，我们要活的大我之中。什么是大我，就是有好处想着别人，有利益成全别人，这样在你自己的客观上能得到很多的。
陈玄宗说，我要普度众生，不惧艰险，去西天求取真经。
于是做了一系列准备之后唐玄奘就上路了。
【行动指引】
1.让一个人干一件事情，不要催他，赶他，要动机激发，激发他的动力，让他自己要求做，让他求着你，让你让他做。用在教育上效果更好。
2.有时候干一件事情，结果没有那么重要，重要的是取得结果的这个过程。
3.无论处在一个什么位置，不要轻易的去答应别人，答应了别人就一定要做到。这是关乎信用问题的很重要，“人无信不立”
4.你想让别人帮着你干一件事情，在别人没有经验的情况下，你要告诉他应该如何做才能化解这次事情。把情况跟人家交代清楚了。不要草草说两句，这样后果很严重。
5.高价策略，吸引别人的注意，从而达到自己的目的。
6.赠人东西的时候，要把它价格标出来，让收到他的人知道它的价格在这，这个东西是很有价值的。名义价格很高很高，实际价格很低很低。
7.因人而异，区分对象谈理论。
8.不论是知识工作者，还是产品创造者，在传播的时候，一定要考虑听众的接受性，要结合实际，结合他的境界，结合他的需求。有什么样的需求，我们就讲什么样的理论。
9.利他，成全别人的人，自己成就最大。
好了，今天的文章就到这！
谢谢大家，希望大家有所收获！
