究竟觉

   

        究竟觉

宝觉禅师则为之偈曰：

黄花熳熳，翠竹珊珊。

江南地暖，塞北春寒。

游人去后无消息，留得云山到老看。

雪堂行颂云：

枯树云充叶，凋梅雪作花。

击桐成木响，蘸雪吃冬瓜。

长天秋水，孤鹜落霞。

原文：

圆觉经

居一切时不起妄念。于诸妄心亦不息灭。

住妄想境不加了知。于无了知不辨真实。

径山杲颂云。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。风吹柳絮毛毬走。雨打梨花蛱蝶飞。师答林少瞻云。但将此颂。放在上面。却将经文移来下面。颂却是经。经却是颂。如此做工夫看。莫管悟不悟。心头休要忙。亦不可放缓。如调弦之法。紧缓得其所。则曲调自成矣　琅玡觉禅师。尝问讲僧曰。如何是居一切时不起妄念。对曰。起即是病。又问。如何是于诸妄心亦不息灭。对曰。息即是病。又问。如何是住妄想境不加了知。对曰。知即是病。又问。如何是于无了知不辨真实。对曰。辨即是病。觉公笑曰。汝识药矣。未诚药中之忌也。宝觉禅师则为之偈曰。黄花熳熳。翠竹珊珊。江南地暖。塞北春寒。游人去后无消息。留得云山到老看。

一切障碍，即究竟觉。雪堂行颂云。枯树云充叶。凋梅雪作花。击桐成木响。蘸雪吃冬瓜。长天秋水。孤鹜落霞。

裴休为圆觉叙。有云。终日圆觉而未尝圆觉者凡夫也。具足圆觉而住持圆觉者如来也。

宋径山慈辨禅师宝印。别其语曰。具足圆觉。住持圆觉者凡夫也。终日圆觉。未尝圆觉者如来也。从容录。

（摘自 《指月录卷之一·诸师拈颂诸经语句》

但行中道。《尚书·大禹谟》云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”《荀子·解蔽》称：“《道经》曰：‘人心之危，道心之微。’危微之几，惟明君子而后能知之。”事事无碍。《华严经》云：“理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍。”《道德经》所云“道常天为，而无不为”。“一切圣贤皆以无为法而有差别。”

（隐谷山人20230102癸卯正月初二）