《论语》子罕篇子罕言利与命与仁

《论语》泰伯篇终于完成，没想到仅仅一章用了我一个半月的时间才学习完，这段时间自己的确是懈怠了，忙只是一个理由而已！

接下来继续学习《论语》子罕篇。

原文：子罕言利与命与仁。

直译：孔子很少谈到利益，但是却赞成天命和仁德。

浅析：在书中的赏析说 “子罕言利”，就说明孔子本人对“利”是轻视的。在我们学习《论语》的过程中，有多处都学习到他谈“利”的问题。

但基本上孔子的主张都是“先义后利”、“重义轻利”，可以说孔子是真君子所为，他基本很少谈“利”。

除此之外，我们这一章说到了孔子赞同“命”和“仁”，这就表明孔子对对“命”和“仁”是十分重视的。

孔子讲“命”，经常把“命”和“天”连在一起，也就是我们通常所说的“天命”，而这也是孔子的儒家思想中一个很重要的组成部分。

那么孔子在这里再一次提到了“仁”，我们都知道“仁”才是孔子的儒家思想中最核心的部分。我们现实生活中也一样，做人做事都不仅要以人为本，更要以仁为本！

原文：达巷党人曰：“大哉（zāi）孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执（zhí）？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

直译：达巷这个地方有人说：“孔子真是伟大啊！他学识渊博，而不能以某一个方面的专长来称赞他。”

孔子听到后，对他的学生们说：“我的专长是哪一个方面呢？驾车吗？还是射箭呢？我还是驾车吧。”

浅析：在古代春秋战国时期，党指的是五百家的组织，达巷则是党名。在这一章当中提到："博学而无所成名"，主要是指："学问广博，但是却没有以一艺之长来成名。"

我们也可以理解是，孔子虽然有他的伟大之处，而且可以说他是博学多识的，但只可惜没有什么一技之长是可以拿来凭借成名的技艺。

在翻找的资料中有人很多认为：精通某一项技能，在一项技能上做到了精益求精，才能成就一个人的盛名！

其实在这一章我还讲述了就是我们学习的过程中，是博学还是有一技之长的问题，这个只能因人而异了！

我觉得也不冲突，可以博学，但有个一技之长在身总是对我们的生活大有裨益的。

好了今天的学习就到这里，我是至善至柔，欢迎友友加入简书会员行列，愿我们携手并肩，在简村共同成长，一起进步，开心的玩耍！