除非你找到你自己的善

我的朋友，你问我要安宁还是要美德，这个问题其实不矛盾，从来没有拥有美德的人，会生活在非安宁的状态。那些经历过考验的人，无畏生死，不在乎挑战的人，你认为他们会被简单的欲望打倒？

美德不仅是通往幸福的道路，而且它本身就是最深刻、最持久的幸福。这种幸福是因为成就了自我。有人说，斯多葛派喜欢善，喜欢理性和美德。对他们来说，有一种根深蒂固的反击倾向，每一种仁慈和克制的行为都感觉像是一种形而上的胜利。

更普遍地说斯多葛派只是从活着，从参与现在按照自然的意图运作。所以他们总是在风口，冷静清明自信。听起来好像是有着道理，他们如同清澈见底的小河彻夜流淌，同时也在不断的构筑自己的精神城堡，抵御种种不良情绪的冲击。

有人说他们无所求，像一个苦行僧，在他们看来，除了这种“禁欲的快乐”，其他的快乐似乎微不足道、转瞬即逝、矛盾。冷静、清晰、有远见的头脑是一种持久的善，是永不停止给予的礼物。

如果把幸福寄托卓越心灵上，没有人或任何东西能剥夺我们的幸福， 除了死亡以及今天越来越多的奥兹海默痴呆症。但是，尽管死亡和痴呆症可以剥夺我们的“拥有”，但它们并不能剥夺我们曾经“拥有”。

塞涅卡说，生活就像一出戏剧：重要的不是它能持续多久 , 而是它有多好。伟大的事情不仅仅是生活，因为奴隶和牛也一样生活，而是明智地生活，体面地死去。塞涅卡引用了一位年轻的斯多葛派的话，他这样安慰他垂死的朋友：

别折磨自己，马塞利纳斯，好像你在辩论一些重大问题似的。事实上，活着并不是任何一个伟大的时刻。你们的奴隶还活着；你的动物也一样。伟大的事情是光荣、明智、 勇敢地死去。

想想你一遍又一遍地做同样的事情多久了：食物、睡眠、性，一圈又一圈。不仅是明智的人，勇敢的人和悲惨的人能产生死亡的愿望，纯粹的厌恶也希望死亡。

最后，我们不能相信世界的善，除非我们自己成为这种善。