论喷子的涵养

喷子，在我看来，大致有两种：

一种是在现实生活中的face to face，尽管言语粗鲁，至少敢作敢当（也可以视为头脑发热）；

另一种是暗藏在网络，看不见，摸不着，一言不合就把对方祖上十八代问候个遍。

或许还有第三种：骂人不带脏字，看似谦和大气，实则小肚鸡肠，嘴上没说，处处显示自己是个“文化人”。

在我认为，后者比前两种更为不堪。

喷子不是天生的

总体而言，喷子受自身文化素养所限，过于情绪宣泄，无法自控，造成的过激行为或言论；是一种在某件事或某个观点未能与对方达成一致时，所产生的报复心理和自卑心理；是一种在身体或心理上受到委屈，所带来的负面情绪影响，一旦把持不住，便造成情绪崩溃，最终不可避免地造成冲动，以粗鄙的语言进行自我情绪上的发泄。这同样也是一种报复心理。

生活不如意之事，十有八九

生活中，每个人都会碰上各种的棘手事情，有时受到刺激，情绪无法把控，在所难免，是人之常情。

情绪控制说起来容易，可又有多少人能真正做到呢？

所以，在生活中，尤其是在网络中，潜伏着大量的喷子。他们靠伤害别人为目的，进行自我情绪上的平衡，损人不利己。

在骂别人几句后，心里是平衡了，可是他们又得到些什么呢？

除了被人鄙视和不屑外，恐怕一无所获。不但浪费了自己的时间，同时也招惹别人的反感。可谓得不偿失。

喷子的心理学上不难理解，生活节奏加剧，每天应付各种事情，焦头烂额，一窝子的憋屈；下班回家又不能冲家人和朋友发火，那么也只好在虚幻的网络中彻底激发心中的委屈与无奈。

可是他们没有想过，将自我情绪调节，转嫁到陌生人，无辜的人身上；于这些被莫名其妙辱骂的人来说，这公平吗？仅仅因为个人观点不同，就被喷子揪住把柄，趁机羞辱。对方何错之有？

基督山伯爵

最近看了一本书，《基督山伯爵》，一本很经典的通俗小说。

我本来是不想写这类通俗小说的书评，因为没有意义，它不具有文学性，把书评写成个人感悟，不是我的初衷。

然而，我从主人公唐泰斯（不同的译本有不同的译名，姑且以周克希先生的译本为例）的身上同样看到了这种情绪上的挥发，进而产生报复的心理。

行为的报复和语言的羞辱，并无本质上的区别，仅仅是形式不同。或许，造成的后果也不尽相同，但这不是我今天要说的重点。

报复

原本作为一名水手的唐泰斯，收入稳定，有着两心筱同的未婚妻，日子过得温馨美满。因为一场政治斗争，被莫名涉入，锒铛入狱，成为政治牺牲品。不但如此，他的父亲亦抑郁而亡；他的未婚妻申诉无门，迫于生活无奈，改嫁他人。

这种无辜入狱，显然要比在社会中承受的压力，要严重得多。

但他此时没有报复陷害他的人，尚未成为一名真正的“喷子”，因为他连自己为何入狱都搞不清。这就如同喷子那样，在最初阶段，他们并不会立即成为喷子。要想成为一名喷子，首先会经过思想上的挣扎，搞清楚自己为何老是遇到不顺心的事情。

唐泰斯在狱中不断折磨自己，甚至不惜绝食，产生厌世的念头。因为他和许许多多的人一样，不明白自己为何会遇到烦心事，为何倒霉的总是自己。

这就像生活中的人们，他们也不明白日子怎么总是过得这么苦恼，这么厌烦；每天都有一大堆横生枝节的事情会发生，搅得自己心烦意乱。

当情绪无法得到舒缓，愈积愈深，会产生绝望

此刻，他感到绝望，绝望世道不公，绝望无辜受连，绝望生活破灭，绝望对家人情况无从知晓。在一系列的绝望下，内心无法得到平静，情绪激动而又无法把控，身边连个诉说的对象都没有。这和那些在生活中承受巨大压力的人，情况颇为相似，仅仅就程度而言，没有唐泰斯陷得那么深。

绝望到一定程度，产生逃避的思想

绝望之际，他听到墙后的异声。因而，他产生了逃跑的念头（或者说，仅仅想找个人说说话，诉说心中的苦闷）。他开始挖地道，不知会通往何处，但不论怎样，都比被囚禁在牢笼里强。很多人也是这样，他们想逃离现实的生活，却又无法真正置身桃花源中，网络成为躲避现实的最佳场所。在那里，没有人认识他们，做出任何举动，都不会给现实生活带来麻烦。他们乐于在网络中寻找一片宁静的土地，供自己喘息。或许还能找到志同道合的朋友。

知识不一定会改变命运，但会改变自己

然而，当他通过地道，与一个看似疯癫神甫相遇，为对方的学识所惊叹，想着在狱中无所事事，倒不如学点东西，排忧解闷，或许将来有一天，出了狱，能派上用场。这和在网络上学习知识的人并无差别，与其遨游在网络的海洋中虚度光阴，不如学点有用的东西，在生活中得以施展。

有价值的知识，才是知识

从此，唐泰斯不在绝望，疯狂地享受知识所带来的乐趣。

幸运的是，唐泰斯遇到了一位真正的学者，虽思想有些偏激，但毕竟有真才实学。

不幸的是，网络上真假难辨，人们往往由于知识的匮乏和判断力的不足，受急功急利思想的作祟，将错误的知识认为是对的，将无用的知识视为有效的；从而深信一切，拼命学习所谓的大神，寄希望速成，尽快掌握方法，融会贯通，在现实生活中得以施展，摆脱生活上的束缚，彻底得到经济自由，人身自由，精神自由。

所以，在这种盲目不辨的情况下，人们的内心变得浮躁，渴望在短时间迅速精进，利用获取的这些“知识”，从中达到各自不同的目的。

学海无涯苦作舟，知识是靠读物的甄别，知识的积累，经过长期思考，由量变产生质变的产物。就像很多人说的，“忽然有一天，我就这么开窍了。”

这种开窍并非偶然，是有充分必然条件的因果关系。只是很多人并没有摸透它形成的原因。

如果网络上人人都是导师，我们还要上学做什么

当唐泰斯学到了有用的知识，机缘巧合下逃出监狱，呼吸到自由的空气，抱着试试看的心态，去挖掘疯子口中的宝藏，得到了大量的财富。从一名水手，或者说阶下囚，一跃成为一名富豪。在他打听到父亲死去，未婚妻成为仇人的妻子时，怒火充斥整片心灵，复仇的念头遂自然而然地产生。

毕竟，他原先只是一名水手，没有得到过良好的素质教育。走上歧途，也是可以理解。

网络上很多人也是同样的心理状态，觉得自己很有水平，看到那些“低俗不堪”的家伙，总免不了要嘲笑几句，或者瞧不起对方。

的确，网络上低俗的产物太多。可他们却忽略了一点，他们也是通过学习低俗的产物，才自认为有相当水平能力。

就像之后唐泰斯展开一系列的报复手段那样，他们对于自身观点不一致的东西，从心理上产生鄙视，由于言语的不合，扩大矛盾，产生争论，最终导致单喷或互喷。

有真才实学的人，知识和素养均具有一定高度，根本不屑与这种粗鄙之流争长论短；往往那些半调子的同类，或者还不如他们的人，会和喷子卯上劲儿，演变成一场你来我往的言语侮辱，造就了两个喷子。

继而通过网络的蔓延，无数缺乏内涵的人加入其中（毕竟不可能所有人都具有高度的思想觉悟，否则真成乌托邦了）。喷子从两个变成四个，四个变成八个，直至如滔滔江水，连绵不绝。

人总有情绪失衡的时候

唐泰斯的报复行径的确与喷子无二致，但差别在于报复的对象。他是有目的和针对性的，喷子像过马路的行人，随意性太大。

同样是情绪发泄，却往着不同方向发展。这是一种内涵和素养的真实体现，没有人规定有文化，有内涵的人就不会情绪偏离，产生过激的思想和行为。人非圣贤孰能无过。

素养和内涵同样一个积累的过程

在报复过程中，唐泰斯经常服用印度大麻，原因无它，试图得到短暂的理智，不为报复冲昏了头脑。

喷子也同样如此，他们不会无时不刻地去抨击别人，偶尔也会停下来自己反思：我干嘛要没事针对别人？我干嘛要把时间浪费在无聊的事上？世上傻逼这么多，我“纠正”得过来吗？

差别在于，唐泰斯继承了神甫高尚的文化内涵和素养，心中有一股无形的力量，在复仇的火焰中游荡，怎也焚烧不灭。

这是一个人的理智，良心、道德。它时常在一个怒火焚身的人身上起到微妙的作用。

有自制力的人，能约束自己，会因此而恢复理智；欠自制力的人，往往会被自己的无知所湮灭。

何必为了与喷子争论，错过美好的风景

最终，唐泰斯报复成功，所有陷害他的人不死即疯，目的达成，却未能挽回爱情，将所有财产赠予曾经保住过他的船长子嗣，独自一人消失在时间，无影无踪。

一个被报复冲昏头脑的人，固然报了深仇大恨，却什么也没得到。他终于想明白，财产于他何用，报复世人又如何，自己最后落得一无所有。仇恨蒙蔽了自己的双眼，怒火将纯洁的心灵焚烧得满目苍夷。

直到此刻，他方才顿悟，恶人确实得到应有的严惩，可自己不是法律，无权凌驾于法律之上，对任何人借机展开主观的报复。唯有舍弃一切，远离故土，寻找一片安宁的土地，洗涤灵魂上的肮脏。

可是那些喷子呢、或许随着年龄的增长，阅历的丰富，终会想明白：他们只是在纯粹的浪费青春韶华，急功急利的思想，令他们一无所获，最后脚踏实地地去生活。

但在他们尚未悔悟到这一点前，他们影响了一片又一片与他们同样浅陋无知的人。

所以，造成了今天到处都是喷子的事实。喷子也无法从根本上消亡。

但真正有素养和内涵的人，一定也会感叹世态炎凉；但他们见到喷子，顶多撇而一笑，又或是直接无视和不屑。