《坐忘论》枢翼第八（三）

    《坐忘论》是唐代高士，道教上清派司马承祯祖师的代表作，是一部具有重要影响的道教经典。书中强调生命的宝贵，主张养生莫过于修道；修道在于静心；而静心最好的方法就是“坐忘”。书中阐述的坐忘之法，是一种很好的保持性灵宁静安详、破除烦恼和回归真我的修炼方法。

《坐忘论》枢翼第八（三）

《坐忘论》

枢翼第八

由此言之，简要之法，实可信哉！实可贵哉！然则凡心躁竞，其来固久，依戒息心，其事甚难。

或息之而不得，暂得而还失，去留交战，百体流汗，久久柔挺，方乃调熟。

莫以暂收不得，遂废平生之业。少得静已，则行立坐卧之时，涉事喧阗之处，皆须作意安之。有事无事，常若无心；处静处喧，其志唯一。

【解释】

由此可见，这一简要的修道方法，确实值得信赖！确实值得重视！然而世俗人的心浮躁不安，争名夺利，这种现象由来已久，要想遵守戒律，平静心境，这是做起来很难。

有时想使心境平静下来却又无法做到，有时暂时平静下来但又很快失去了这种平静，平静的心境时去时留，矛盾十分激烈，甚至令人遍体汗流，只有通过长期的艰苦修炼，才能使心安定下来。

千万不能因为一时静不下心来，就放弃了一生的修道大事。等到稍稍安静下来之后，那么无论是在行立坐卧的时候，还是在喧闹的场所做事，都必须有意地养护这种安静的心境。