回归
欣赏的本质是一种回归，无论这种回归再现的是作者感受和意欲表达的内容，还是再现欣赏者自身经历感触形成共鸣，亦或是这种创作自身的再现。有心理学家表明音乐欣赏之所以可以体会到美，是因为乐曲中重现的一些旋律使人产生似曾相识的感觉。这点不难理解，古代文人们喜爱用典，正是这种在文人中形成的一种默契，使欣赏者体会到似曾相识又不是简单堆砌的感受，短短数语之间蕴含丰富内容而又化用于无形，不同的人来欣赏自是不同。
因此欣赏亦有三条线索：第一，了解作者当时的生活环境历史背景流派传承思想激荡以及作者的性格朋友师生等等，尝试感受作者在当时情景下的感触和其想要表达的东西，理解作者之于前人有了哪些创新和独到之处，只有这样才能给予相对恰当的评价，才能理解作者的伟大与精妙，才能真正理解作者当时的感触和想要表达的内容。就像两千多年前色诺芬尼仰望苍穹喊出“万物归一”时关于的“整体”的概念，只有结合当时情景和现在应用如此之广才能真正体会他的独到之处。再如，对于如何欣赏印象派绘画可以从当时的时代背景出发。首先便于携带的手提颜料的产生使户外写生成为可能，其次当时照相技术的发明影响了当时人们的绘画思想，然后光学的发展改变了人们对于事物固有色彩的认知。所以印象派画家手提便携式颜料走出画室，在大自然的光照下，描绘画家眼中看到的那个美的瞬间，那个不可复制可遇而不可求的瞬间。而对于色彩应用的追求则受浪漫主义代表德拉克洛瓦的影响，但印象派画家更强调光的作用，他们认为色彩根源于光。他们想要捕捉光照下大自然的斑驳迷离的身影就像摄影师眼中那个永恒的瞬间一样。因此常有印象派画家对同一场景同一景物的不同时间进行连续创作，因为在他们眼里几无相同之景。接着新印象派的点彩技法别具一格，主要受科学严谨的思维方式和光学发展的影响，试图用点彩技法更加真实的反映光与色彩的本来面目。虽然这种思想有碍艺术发展的自由性和随机性或者说可遇而不可求的瞬间，但其有益的尝试颇为有趣，我们可以辩证的看待他，其后后印象派亦可如此分析，看其之于前人提供了哪些闪光之处。至此时代背景流派传承思想观念的变化作者之于前人有了哪些创新作者想表达的意图是什么有了初步的认识，在看具体画家的画时再结合画家本人的性格经历生活环境交友师从何人等等就可以对画有更深的体会和感触。
第二，从自身的经历感受出发与作者形成共鸣。文学评论史上有一流派认为，阅读的过程是一种误解的过程，因为读者总是以自身的经历以自身的角度出发去理解作者的意图，不可避免的“错误的理解”作者的观点和感受。欣赏音乐绘画书法雕塑建筑等都有这种特性。当然这本身无关对错，欣赏就是一种感受的过程，不管是作者引起了读者对以前的经历的感触还是让读者身临其境的来体会作者的感受，无论如何这都是一种有益的共鸣，是读者与作者关于其作品形成的一种桥梁。这点在音乐中显得更为明显，很多时候听者听到一首一曲最受感动的是这乐曲触动了内心深处的感受。所以很多人并不懂音乐理论甚至不识五线谱不会任何乐器，却酷爱音乐并且有很深的认识和感触。
第三、寻找作品本身的回归特性，可以是某段旋律，可以是某种创作手法，可以是某个典故，可以是某个意境，可以是某种前后照应的结构等等，有了伏笔之后在显明之时就会有像对偶对仗一样的美感。这需要欣赏者具备相关领域的甚至是跨领域的理论知识。
当然这三条线索不是孤立的，而是相互交织的在一起的，就像DNA的螺旋结构。三条线索相互结合使欣赏迈向了深度和广度的统一。这也从侧面印证了纷乱繁杂的世界背后隐藏在着一个普遍的简洁的真理，天下万物原是源于一处。
可以说回归的现象无处不在，当然这些回归现象都不是简单的回归。历史的发展存在一种回归，天下大势合久必分分久必合，若将中国几千年的历史排列出来，分和合的时间跨度以及形成的周期性都大致相等，这不能不说是一个奇妙的现象。证券分析中干脆把它列为基本假设之一，以此来预测将来的走势。遗传学中也存在特殊的回归现象。认识论中肯定-否定-否定之否定也是一种回归。此外，在各种学科及其思想的发展史中不难发现，历史总在两端徘徊，先是一部分人强调这种思想、方法、角度等等，发展的一定程度有人从此决裂另辟蹊径从相对的另一面出发逐渐壮大，中途不免互相攻击互相贬低，最后出来一个宗师级的人物说其实这两种看似矛盾的思想、方法、角度其实是隐藏的事物深处的两种属性，是可以共存可以调和可以辩证的协调的在一起的，至此该学科的发展进入了一个高峰。从更宏观的角度看，发展到一定程度又会出现一对矛盾，最终又被一位大师海纳百川集众家之大成，如此往复不已。这让我想起了前些日子西湖美术馆以“渴笔焦墨‘辣’字诀”为主题的馆藏黄宾虹作品展，黄宾虹提出的“浓、淡、破、泼、积、焦、宿、渍、亮”用墨九法正是如此，正是在前人对立的墨法上不断向前发展。此外就如音乐也有重直观感受和重内涵的对立，有重思想和重技法的对立，有严谨的结构和自由挥洒的对立，有调性和无调性的对立，有必然和偶然的对立，如此等等，莫不如是。值得注意的是，在各个领域中都会出现的是，必然和偶然的对立，确定性和随机性的对立。还是那句话，天下万物源于一处。当然这里的对立有其对立面之外也有其统一的一面。由确定性规律支配下的系统却会产生混沌，而混沌之中又可以找出确定性的规律，正是互相内含相辅相成的对立统一。而回归正是既相似又不同，螺旋形上升的辩证统一。
前段时间看了一篇文章关于哥德尔定理的证明，停机问题的证明，Y combinator的构造，康托尔对角线法以及罗素悖论。原来这些都是在讲同一个问题，康托尔的对角线法竟然可以把这几大复杂问题串起来，真是神奇。实在是大道至简，看上去最复杂的理论其实建立在一个简单纯粹的道理之上。这算不算是一种回归呢？康托尔真是一个天才，独创“势”的概念，提出自然数全体和其中的偶数一样多，整体等于其半，真是惊人之语，打破了人们传统观念--整体大于部分，而这正是欧几里德第五公理。说来也巧，当初罗巴切夫斯基、高斯、鲍耶则是打破欧几里德第五公设，而以与之相对的命题来建立各自的非欧几何，也同样是打破了人们关于空间的传统观念。而康托尔尘集更是神奇，把[0，1]区间三等分，弃中间子区间[1/3，2/3]，对剩下的两个子区间再分别进行三等分弃中操作，如此反复，结果丢弃的总长度竟然和[0，1]区间一样长！而残余的点占用的总长度是0，但个数却和[0，1]区间上全体点一样多！真是神奇！由此可见康托尔此人思维之深邃，可惜竟备受老师克罗内克和当时数学家们的抨击和排挤，终患上精神分裂症实在是可悲。
2011.5.22
