79、「易」的自定义（中）

79、「易」的自定义（中）

关于「远」、「迩」、「天地之间」说的是时间，尽管匪夷所思，并不违背逻辑。不是非要标新立异，而是非如此无法解读「古之遗言」。

里面有一个梗，就是「迩」所代表的个人所在的时间，与「天地之间」似乎交叉。结果可能与空间同样无法鼎立对应。

关键在《系辞》所说的「静」。

对于《易经》来说，「远」固然是人类不在「天地之间」的那个时间段，「迩」其实也同样并非人类存在于「天地之间」的阶段。之所以能够说这里面没有概念在外延上的交叉重复，意味着所谓的个人亲历，并非是生命在「天地之间」循环的一个有机组成部分，而是浮游于生命整体历史之外的单独存在。

所谓「静」，所谓个人的存在，不过是人动态的时间长河的表面停顿——属于自己的静止，却并不影响内在的动态。

根源在于，《易经》对于「人」的解读与世俗不同。《系辞》所说的生命，本质并非俗称的「人」；生命也并非仅仅存在于「人极」；人所谓的「生老病死」的全部过程，并非生命的全部，而只是其中的一部分，而且是表象的那一部分，并不触及生命的本质，当然也不是生命的本质的演绎。

也就是说，所谓「迩」，就是「当下」，一方面仅限于「人极」；另一方面，「人极」也同样是「爻」的表象，而非「爻」本身。人所见的只是「人极」这个表象，而无法看到深层的「爻」。深层的「爻」不可见，深层的「爻」的运动不可知。

总之，以「人」之所见来评价「易」的模拟能力，也就是「易」对于「迩」的作用，有很大的局限性，所谓「静而正」，说的就是这个局限性。

用「易」模拟「迩」，与平时所说的「算命」类似。《系辞》将「算卦」拎出来单说，位置有讲究，用意也含蓄，存在表里两个层次。

一个层次是表。「以言乎迩」，是一种人为的施加，就是人为的将「易」用于「迩」。《系辞》说，如此运用「易」虽然大材小用，或者这个「迩」并不适合用「易」来「言」。但是，人的本性决定了，绝大多数的人都会「以言乎迩」。所以《易经》不但不能回避，还要勉强展示这种用法。

另一个层次是里。所谓「静而正」，是对「易」的外延的说明。就算没有「以言乎迩」，是不是《系辞》就不介绍「易」的外延？《系辞》是在给「易」下定义，「易」的外延同样不可回避。

「静而正」，是《系辞》真正要谈的内容。不需要前提。可惜的是，关于「静而正」这么重要的内容，现在很难真正看懂，只能通过多方面联系大致推知，这是一个稳定而且正序的线性走向。至于与此相关的深层原理，肯定与「人极」及生命本质的表里关系同步。

总之《系辞》的话，还是没有离开生命的本质这个大的题目，还是在循循善诱，让我们关注生命的本质，在不动声色地披露「人极」的终极秘密。

《系辞》在介绍了「易」的本质与外延之后，接下来要说的，是「易」的内涵。

第三步，第三句话，谈「易」的内涵，就是它的具体构成到底是些什么东西。

《系辞》所说的「夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。」其中的「乾」和「坤」，这时候指向的并不是后来熟知的乾坤二卦。因为这时候所谓的「卦」还只是一种理论，没有实体，没有「象」。为了解读的方便，完全可以将这里的「乾」和「坤」，置换成元素的「易」和「简」。

这样一来，仅仅就表达的效果而言，其实要比原来的乾坤二卦更好。因为原文不过是为了给「卦」配上卦象，所以特别强调这两个卦，其实单纯就表达广大这两个概念来说，更适当的主体是元素。

也就是说，所谓「坤」广，其实是说「易」的属性之一是广，更具体一点，是「易」的元素之一，「简」之「位」的属性是广，这是《系辞》对「易」占据空间的属性的描述。

所谓「乾」大，同样是说「易」的属性之一是大。而「易」所谓大，也是对它的持续不停的变化（增大）的表达。这方面具体的体现应该是其中的元素之一、「易」的基本属性。

无论「易」、「简」，还是「乾」、「坤」，这时候作为「易」表达属性的需要，因此分别描述，但是二者并不存在「值」大小的比较。二者真正的区别是各自的侧重点不同，一个侧重于外部体积，一个侧重于内部组成。

《易经》里的「易」、「简」，本质上是你中有我，我中有你的混沌状态。《系辞》说空间，其实说的是其中的侧重于元素「简」的属性。《系辞》说时间，其实说的是其中侧重于元素「易」的属性。因此，《系辞》所说的「天地之间」，不仅是兼容了空间与时间的概念，同时也是有意模糊了「天」、「地」的空间特征的一种表达。

究其原因，更多的取决于人对于现实的「天」、「地」的认识程度，及其与理论上的或者说真实的「天」、「地」的差距。

关于「天」，远古是「天似苍穹，笼罩四野」方圆结构；「地心说」和「日心说」，都是地球之外的空间；而近代、科学的时代，则是仪器所可以探及的距离；现代又包括了航天器可以感知、甚至可以到达的区域；未来这个空间还会向更远的未知推广……

也就是说，人类能力所及，就是「天」的外延所及，也是「天地之间」的距离。在人类看来，「天」无穷大，而「地」即地球的大小则似乎是固定的。也就是说，在人的认识里面，「天」与「地」不平衡，没有可比性。

但是这是人的知觉，不等于真实，或者是不是全面，人并不自知。

之所以出现这种情况，在于「三极」的局限性，在于人对于真实的「感知」，并不真实。