每周七思（第29周）：法律不死，大盗不止

VIP与贵宾的区别

VIP被译为“贵宾”，

其实不然。

VIP是Very ImportantPerson，

即“非常重要的人”，

一般指能带来利益的人，

如客户、合作伙伴。

“贵宾”的意思是“尊贵的客人”，

是伦理意义上需要尊敬的人，

不一定能带来物质利益，

如老人、教师。

VIP可能在生意上很重要，

但心里未必尊敬，

比如傲慢的大款；

“贵宾”则体现了尊敬，

但未必能带来利益，

比如风烛残年的老人。

从中可以看出：

西方人务实利，中国人重伦理。

舀稀饭与做学问

稀饭在锅里，

水浮在上，米沉在下，

勺子需要下到深处才能舀上米来，

若浅尝辄止，

那只能喝点米汤。

做学问亦如舀稀饭，

下得深海去，才能捉得活鱼来。

且不要迷信前人的路牌，

学问是做不完的，

前人的成就可能高山仰止，

但不要让“高山”挡住自己的脚步。

学者的成就往往只在某一方面，

其名头往往与实际不符，

胡适当年是新文化运动的领袖，

但周汝昌发现其古文鉴赏水平并不高，

便坚定地走自己的路，

后来开辟了“红学”研究的新领域。

胡适尚且如此，何况他人？

大小文章与取舍

大文章的功夫在“捡柴禾”，

即收集资料；

小文章的功夫在“修枝桠”，

即去掉冗料。

写大块头文章（比如一本书）关键在取，

即把哪些内容纳进来，

才能把事实摆得更清楚，

观点讲得更明白；

写小文章（比如本文）关键在于舍，

即把无关紧要的枝蔓去掉。

大文章有挥洒的空间，

例子可以枚举，文字可以对仗，层次可以一二三，观点可以四五六；

小文章只能在方寸之地闪转腾挪，

材料要精，语言要简，观点要明，层次要清，

且不能顾此失彼，有懈可击，实在是难。

法律不死，大盗不止

过去没有完备的法制，

靠教化、宗教的力量；

现在法制越来越完备，

但违法也越来越多，

老子痛斥“圣人不死，大盗不止”，

如今应改成“法律不死，大盗不止”。

法律的漏洞就象钢针缝被，

只要钻，总是能通过的；

而对于有道德约束的人而言，

即使眼前有漏洞也不去钻。

对领导忠，对父母孝，对群众仁，对朋友义，

这些管束都是发自内心的，

不需要外在力量和人手，

这样就减少了社会管理总成本。

为找一根火柴而划着一盒火柴的事，

现代法治是常事。

如今法治流行，

与社会富裕有很大关系，

因为付得起法治的成本。

省吃·俭用

经济困难时期省吃俭用，

目的是节约钱财；

生活富足之后也需要省吃俭用，

目的是节省时间。

只有时间最公平、最刚性，

人生即时间。

一场宴请两三个小时很正常，

三个小时相当于从早上8点半到11点半，

能做多少事！

所以要“省吃”。

现在商品丰富多样，

挑选花费的时间也太多。

女士逛一天商场买不到一件衣服，

男士为买一部手机会花几天时间在网上查询、对比。

选择余地大即自由度大，

但自由是有代价的，

其中之一便是时间。

心思

秦二世在与美女游玩的时候，

赵高故意让李斯去请示工作，以离间之。

此时三人的心思各异：

秦二世的心思在美女身上，

赵高的心思在搞掉李斯上，

李斯的心思在国家安危上。

李斯作为大臣为国请命，可嘉；

秦二世身为皇帝只顾吃喝玩乐，可恶；

赵高为了自己算计别人，可恨。

但他们的结局耐人寻味：

李斯最先被腰斩，

接着秦二世被迫自杀，

赵高死得最晚。

难道要人们做个坏人？

否。个案只说明个别问题。

但个别问题也是问题，

统计学上的个案，

对个体来说就是全部。

个体从中汲取的教训是，

即使为了国家社稷，

也要考虑个人安危，

好人在位，坏人就没位了，

这也是功劳。

坏人关心的是位，不是人，

所以好人也需要争权夺利。

养气

养，意味着呵护而不破坏，

多存少取且坚持不懈。

养孩子、养生、养鸟都如此。

与“生”俱来的“气”也需要养，

养生用物质，养气用精神，

养“浩然之气”，

需要用“浩然”之世界观，

每天胸中要充盈着正气，

积极而不是消极，

向上而不是向下，

乐观而不是悲观，

健康而不是低级趣味，

一个人成天蝇营狗苟、小气巴拉、怨天尤人、打个人小算盘，绝养不出“浩然之气”。

气有质，也有文。

文质彬彬，然后君子。

气之“文”即“气质”，

它无法用科学进行计量，

但任何人都能感受到；

气之“质”即修养、学识、见识，

它是“气质”的源泉，

不要让“源泉”受到污染。