他人的困境

去年在网上看到一个视频，一个美国流浪汉坐在街边讲述自己的困境，思维清晰，表达能力也不错。当时很多人在底下评论，说他“活该”、“就是好逸恶劳”、“年纪不大为什么不去找份工作”等等。这位流浪汉显然也常年被这些问题质问，所以在视频里就说了原因，比如他没有住处、也没地方洗澡，被子鞋子也经常被偷，根本没法上班。

我觉得他说得很有道理，对多数人来说，把自己打理干净轻而易举，但对这位流浪汉来说却遥不可及，如果我是公司人事，找一个这副模样的人来面试，很可能我自己也饭碗不保。退一亿步讲，就算老板大发慈悲让他来上班，他能上多久也是个问题，据我所知，一个长期游离于社会主流之外的边缘者，在与人相处和交流时也会遇到困难，到时候干不下去，倒霉的还是我人事。综合考虑，还是不发面试通知的好。

而这种困境仿佛无底洞，像他自己说的，你以为掉到底了，正准备爬起来时，又开始往下掉，这时你知道根本就没有底，你会无止尽地往下掉。毫无疑问，这是个噩梦，令人绝望。

今天又看到这个流浪汉的消息，他在今年1月份死了，死在大街上。而他的妻子，早在前年视频发出后不久就死了。不出意外，他们至死都没能摆脱困境。那条死讯下面的评论里，又有人在说“活该”、“全是借口”、“就是想不劳而获”等等。从视频来看，我看不出这个人干过什么坏事，仅仅是一个不幸的流浪汉，但这些评论让人觉得评论者都和他很熟，对他的品性了如指掌，不然不能解释这些人的语气和结论何以如此斩钉截铁。

我以为一个常识人尽皆知，即世界是复杂的，人性也是，生活也是。但这些年上网上多了，开始对这个常识的认知有点不自信起来。

在网上，人们可以因为一个新闻、一条消息就给某个人定性：此人是绿茶婊、那人是渣男、她是渣女，这种评判方法甚至被用到了小说电影里的人物身上，匪夷所思。这种给人定性的做法虽然大家都有过，就是小时候看电视的时候，指出这个是坏人，那个是好人。但我觉得成年人应该有理解更复杂事物的能力，如果网上说这些话的人都是儿童，那就没什么说的了，如果不是，那就很令人费解。

都知道事物背后存在各种可能性，比如一个人胖，可能是因为天生，可能是因为疾病，可能是因为工作耗尽了时间和精力而无法减肥，也可能是因为本人觉得胖也挺好，别人根本管不着，说人家“不自律，活该”就有点不厚道。

前不久有一个新闻，说一个老人因为不会用智能手机，无法乘车，愣是徒步走了1000公里，所有马拉松选手都要汗颜，后来有后续说并不是这样，他是乘车了的，并没有徒步走1000公里。这里要说的，不是老人到底有没有走1000公里，而是这条新闻刚出现的时候，很多人评论：“活该”、“自己跟不上时代能怪谁，活该被社会淘汰”……

由此可见，这个“活该”非常好用，可以应用到各个场景：

“那个人有点胖啊。”

“自己不自律，怪谁？活该。”

“那个人看起来好老啊。”

“自己不保养，怪谁？活该。”

“那个人病了。”

“自己不注意身体，怪谁？活该。”

……

范围广泛，百试百灵，轻易将个体的苦衷和难处一次性抹杀，他人的困境变成了笑料。

有一本书叫《贫穷的本质》，两个经济学家花了无数时间，跑了无数地方，做了无数调查，写了三百多页去探究这个问题。很显然，要是让这些评论的人来说，事情就简单多了：就是穷人不努力，活该。言简意赅，令人佩服。如果真是穷人活该，那这两个经济学家费那么大劲纯属吃饱了撑的。众所周知，经济学家是世界上最精的人之一，不可能干不经济的事。所以我相信这个世界的贫穷并不是因为穷人不努力。

这些“活该”背后无非是社会达尔文主义。人类文明这么多年，价值观还要向丛林看齐，这事总有点怪怪的。说“活该”的人，无非是想从弱者那里获得一点优越感，动机很猥琐，而且很明显思考能力不足。会使用智能手机，不是因为天赋或才能出众，仅仅是因为时代的浪潮把智能手机推到了面前。

多年前我在一条新闻下面看到有人发了一个词，圣母。我想这么夸人是不是有点用力过猛，规格这么高，被夸的人会不好意思吧，后来才知道原来是在骂人，讽刺人同情心泛滥。再后来就经常见到这个词，有人表达同情时，就会有人说，圣母，有时还会加上一个婊。

我以为照顾弱者应该是一项文明准则，所以看多了圣母嘲讽，难免有点逆反心理，觉得圣母不仅没什么不对，而且应该被赞美。