第六天——塔尔寺之震撼

2019-05-07 本文已影响114人东隅之桑

早上真的好困～

对于一个每天要有九小时睡眠的人来说，这次早出晚归披星戴月的旅游真的辛苦了。

由于没做攻略，不知道塔尔寺为何物，积极性不高拖着疲惫的身躯沉沉的眼袋。

下着雨，果断紧抱齐静的手臂躲在她的伞下~

好亲昵的四公里徒步。

路上有雨，有花，有藏族文化馆。我们拍了带着雨滴的花儿。很美的紫色，齐静说，叫八瓣花吧？又看了看说不对，只有四瓣。我说那就是两对八瓣花。

第六天——塔尔寺之震撼

一路嘻嘻哈哈开心前行，终于到了塔尔寺门口。

第六天——塔尔寺之震撼

一进门，惊讶的是门口一排排正在大拜的藏民和喇嘛，他们在地上挨着挨此起彼伏的认认真真行每一个大拜礼。

第六天——塔尔寺之震撼

解说员介绍说他们要拜够十万个才会结束。年轻人身体好的十万个要拜七八个月，身体差的可能要一年半才能拜完。(中途可以吃饭，晚上回住所休息，拜的次数有计数器记录)

无论春夏秋冬。

第六天——塔尔寺之震撼

十万个大拜，也是一个喇嘛一生的必修课。那些来大拜的藏民，他们是为替众生祈福的。

解说员说，藏民都非常聪明，他们不会像汉民，只祈祷自己和身边人，而他们藏民会祈祷众生的平安幸福。因为他们不可能孤零零活着，身边人不好众生不好他们也不会好，他们是众生的一部分。所以众生好，他们也就好了。

第六天——塔尔寺之震撼

震撼一:

为众生祈福的藏民正是佛。

人，只是未觉悟的佛。

佛，是已经觉悟的人。

再走进去，解说员介绍了一座价值四亿的纯金建筑，介绍到已故的活佛时，她眼里闪烁着晶莹的亮，她说:

生不是起点，死也不是终点。

一切都会过去，一切又会重来。

活佛的服饰区别是，他的衣服里子是黄色的。

突然发现，藏传佛教的魅力就在于，她更接近真正意义上的佛教。离释迦摩尼的本意更近。

听着这个金牌讲解员的介绍，我仿佛回到了舟山佛学院，回想起自己沉迷佛经，深读心经悟心经的时光～

第六天——塔尔寺之震撼

最后，我们走了酥油馆，看到了馆内，有本院四十位僧人用酥油手工制作的酥油艺术。这些酥油作品，每年经过一个盛夏后就会融化为酥油彩条，于是，他们会再重新做，年复一年……

第六天——塔尔寺之震撼

连藏传佛教的艺术作品，都在用另一种语言来展示佛教智慧～

震撼二:

发现藏传佛教才是真正意义上，更接近最本真的佛教教义。

人，最应该供养的佛在身边，那就是自己的父母，其次是照顾好自己的孩子，而后才是去照顾众生。

第六天——塔尔寺之震撼

修练一颗无常心，财富散去不留恋，亲人离去不悲伤，自己离开世间不遗憾。

想想这个无常心，也就是和老子庄子一样的淡泊心。

老子不重名利而骑青牛离去；庄子不愿意被名利束缚拒绝做宰相的官位，宁愿活的窘迫却自由；庄子妻子去世，他未有悲伤流泪而是鼓盆而歌祝福……

感悟:

他们的信仰是拥有看透本质的智慧。

所以，老子庄子是佛，叔本华是佛，斯多葛更是佛。

有信仰的灵魂是饱满的。

有信仰的灵魂是干净的。

有信仰的眼睛如大海般透澈。

第六天——塔尔寺之震撼

我喜欢有信仰的灵魂，我喜欢藏民，因为藏民全民信教，因为有信仰的人他有一颗干净的灵魂。

我喜欢藏族人的眼睛里的见底的清澈。

第六天——塔尔寺之震撼

感悟:

在拉卜楞寺，我最大的收获应该就是我不停的向往来朝拜的甚至蹒跚的藏族人搭讪了，我们彼此语言不通，她们听不懂我说话，我说完他们回话我依然听不懂，但是我能看到他们眼里的善良和纯净，她们能看到我眼里的善意和友好，我们彼此带着发自内心的笑走进，用爱的眼神交流~

我看到的藏族女人，佝偻蹒跚的老人，男人，甚至是顽劣的喇嘛小孩子，我都能觉得到他们身上本真的自己。

在我看来，充满友善和爱的眼神的人，都是最最美的人！

第六天——塔尔寺之震撼

依依不舍，告别塔尔寺。冥冥之中，我知道，要么我会再来，要么，我会去拉萨，我会去西藏。此时，我感觉，我和西藏的缘分再慢慢接近。和藏传佛教的缘分，再慢慢靠拢。

我曾一度想再请金牌讲解员再重新讲一遍参观一遍。但是遗憾的是，齐静要去赶火车，我们得离开了。

真不想走。

第六天——塔尔寺之震撼

如果是我自己，我要在这个寺院里走一下午。就像我自己第一次结缘在成都文殊院，我不想走，我在寺院呆一整天，我反反复复飞去成都好几次，再去寺院吃那难以下咽的斋饭，我却觉得无比欢喜……

……

………

此时，心里唱起了一首歌:

我要去西藏，我要去西藏……

第六天——塔尔寺之震撼

陪齐静收拾完东西下午我准备去西宁市区的东关清真大寺，由于今天周一，博物馆闭馆，也就不去了。

第六天——塔尔寺之震撼

清真大寺真不大，我们匆匆奔向回族民俗馆，齐静匆匆听完讲解就离开赶高铁去兰州了。

迅速回到我一个人的旅行状态。

一个人的旅途是常态，一个人才能做回自己。

对于旅行，我更喜欢的是了解人文，我爱大自然，风景是我旅行中的惊喜。

对我来说，和别人一起看风景那是旅游，一个人充分了解当地风土人情那才是旅行。

难得有机会来了解穆斯林文化，我认认真真转了两圈听了两遍讲解后。慢慢踱步走到服务中心，门口标识介绍里面有工作人员可以讲解。

一个五官立挺身材魁梧带着小白帽的穆斯林工作人员说，你一个人？你找到七八个才能一起开讲。

好吧。

我知道他们今天是斋戒第一天，全天不吃食物不喝水，该有多虚弱。我还是很理解的，出去找人。

很快找到一群人七个人一起来听，这个回族工作人员带着扩音器就出来了。

明明他带着眼镜，开始讲解前他摘下了眼镜，眯着眼和游客对视开始讲解。

首先他介绍了一下东关清真大寺的历史，始建于北宋年间，距今近千年。他说这个清真大寺不是最大的，但是地位很高。今天是斋戒第一天，三十天后的开斋节会有十万人参加，非常壮观。每周五做礼拜也都有一万多人参加。

穆斯林一天要做五次礼拜，每次大约十五到二十分钟。

做礼拜时面朝西，麦加方向。

穆斯林一生都向往去麦加朝圣。

清真寺建筑物顶上的月亮，象征着黑暗里的光明。

问他斋戒的意义？

他说，斋戒，是对穆斯林信仰的考验。其好处有三:一，磨炼人的意志。二，对身体本身也有好处。三，通过斋戒让人忆苦思甜，珍惜目前所拥有的生活同时，也体恤那些食物极其匮乏地区的人们疾苦。

万物非主唯有真主

《古兰经》是阿拉伯文，所以一个合格的穆斯林是要学习阿拉伯文的。

感悟:

非常不错的轻断食方法，其三个意义我也非常认可。所以，想减肥的我也准备开始尝试轻断食了。

然后，穆斯林讲解男把我们一起交给了回族民俗馆，于是，我进去听了第三遍讲解。

第六天——塔尔寺之震撼

通过和和穆斯林女孩讲解员沟通，我小心翼翼的问了些问题，得知中国的伊斯兰教已经破除阿拉伯陋习，不为女孩行割礼。那个残忍，我在伊朗等国家新闻报道上看到简直要气晕过去。

第六天——塔尔寺之震撼

而对男性的割礼，因为很科学所以是一直沿用的，男性的割礼其实就是包皮环切，一出生就做包皮环切是个不错的选择，不过，相信现在他们已经懂得卫生和消毒，知道用麻药，不会赤裸裸的活生生的切割吧~

另外关于对婚姻忠贞程度要求我也做了询问，穆斯林女孩告诉我，婚前出轨会受刑五十鞭，婚后出轨会被乱石击死。而他们也可以选择不说，但是，伊斯兰教相信死后有另一个世界，在那个世界里是欺瞒不了，就要被恶惩了。

另外，我又问，可以离婚吗？

她告诉我，可以离婚。一个穆斯林男人一生中只能说三次“我不要你了”，一旦说了第三次，就离婚了。但是离婚后可不是想复婚就复婚的。因为要求这个女的必须再嫁给另一个人，再次离婚后，才能和前夫复婚。而很多女人都在第二个婚姻里，离不了婚了，反而过了一辈子。

感叹:

诶~

干嘛要复婚呢？

第六天——塔尔寺之震撼

关于死葬，穆斯林是不会铺张浪费的。他们认为死后不需要过度花钱，生的时候对他做好才对。他们甚至不用棺木，直接挖人身长大小的一个坑后，在旁边再挖一个侧坑，将尸体放进去，掩埋即可。

西宁的穆斯林也不全是从阿拉伯国家过来的，有很多是最初的汉人，只是信奉了伊斯兰教。或者是当时与伊斯兰教里通婚的汉民。因为伊斯兰教与外教通婚的要求是，必须信仰伊斯兰教。

也有一些就是外族过来的，比如，讲解员说她的嫂子，非常漂亮，高鼻大眼，她一看就是典型波斯人。

怪不得穆斯林长得个个不同。

伊斯兰教的人从九岁起认为成人，男孩开始带白色帽子，意味着纯洁。女孩开始带头巾，包裹着头发，能露出嘴巴和脸，不像阿拉伯国家那样只露出眼睛，不穿显得身体有曲线的服饰。

所有青海穆斯林服饰，都是源于古兰经，所有生活习俗文化，也都是源于古兰经。信仰有深浅，目前，青海回民已经不是全民信教了，但是也没办法强迫，毕竟信仰自由。

伊斯兰教要求穆斯林不抽烟，不喝酒，甚至不从事与酒相关的行业。不吃不净的食物。

所有的宗教信仰，都是约束人向善，节制，做人守规则有道德有底线。

所以，我尊重每一个信仰，喜欢有信仰的人。

出了清真大寺后门，就是菜市场，是我最喜欢了解本地饮食文化的地方。兴奋的过去。突然想到跟旁边女孩借指甲剪，女孩来自乌鲁木齐，来看老公，顺便玩玩。

第六天——塔尔寺之震撼

她没有任何信仰，略了解伊斯兰教，因为乌鲁木齐很多伊斯兰教，但是对佛教完全不了解。

不知道突然哪里来的普及佛教的心，普度众生的心，我居然耐心的，循序渐进的从释迦摩尼的出世，和他看到人间疾苦，看到人们在受苦而不忍，于是断然离开皇宫，舍弃荣华，苦行僧的菩提树下悟道，终于参透这人间疾苦根源，看透一切相的本质，开始讲法讲道，以普度救助众生离苦得乐。

(每次讲起我才发现自己对释迦摩尼的敬仰之心真的犹如涛涛江水绵绵不绝，每次讲起他，都会再次激动不已激情澎湃。)

我告诉她，佛教非常科学，就是彻底的哲学，他看透了物质不灭本质，又看透了一切皆空的实质，明白这世上一切繁华皆为幻相，看似有，其实又不有。

我们都拥有却不能占有的生命。

一切存在，一切又皆会消失。

不应执着于幻相，执着于任何执着。

孩子只是通过我们来这世界上的人，父母是带我们来到这世界上的人。但一切缘分皆有善缘和恶缘，所以，经历的关系里有相爱有相杀就很正常。

佛教认为有前世今生。这一世所有的相遇都是因为上几世有很深的因缘，没有无缘无故的相遇。

如果你知你的前世，你就不会奇怪今生遇到的不公。如果你看今生所有的遇到，就已经推敲得出前世的因果。

这就是“预知前世因，今生受者是”

因为知道，所以看淡，所以不纠结。

我说关于轮回，也是科学未能到达的领域。我跟他讲了美国魏斯博士的书《前世今生》，魏斯通过给病人治病对他们进行深度催眠后，惊奇的发现他们自己想起自己前世的片段回忆～

由于她愈发表现出的好奇，和随着我讲的内容而有的投入和激动，也越发激起我的演讲欲，我又跟她细细讲了美国科学家所研究的人的濒死反应，研究过很多突然出车祸离世又被救活的人，发现他们居然醒来后知道自己被救活的过程，甚至知道细节经历。他们很多人发现自己那时候在屋里上空看着自己的经历，被抢救的过程，但是不能说话。但是当时在医学生命指证上他们是死亡的状态，心跳停止，呼吸停止。……

我身边，老家的一个弟弟就是有这样的经历，他当兵期间有一年回来探亲，和同学们开怀畅饮，酒后驾车事故死去，被同学送去了医院抢救无效宣告死亡后送往殡仪馆。

他说他自己都能看到自己在那里，医生宣告他死亡，他很捉急，他说自己没死，但是没有人能听见他说话，他的身体在那里如一个死人。

后来他爸爸得到通知匆匆赶到殡仪馆，他看到爸爸从进来那个惊慌失措失魂落魄那个担心，他很心疼，想去安慰他告诉他他没死。可是依然谁也听不到他说话。

他爸爸走到他身边忍不住悲伤哽咽，他不能相信自己的独子死了，他求求大家帮忙把孩子拉回医院，他要再抢救，他手上拿着一捆一捆的钞票，他说大家帮帮我……

大家却都没有动弹。

他在屋子里上空看的很焦急，却无能无力。

这时候，有一个围观女清洁工发现他僵硬的尸体手指薇薇动弹了一下，她惊讶的说“他手指刚刚动了一下！”这时候他爸爸似乎看到生机，非常感动的马上给了一打一万元给女清洁工感谢，大家也都相信了他没死，一起帮忙把他送往医院。

后来，他活了回来。

后来，他醒来，他爸爸激动的跟他讲事情经历，和他看到的一模一样，他说，我都知道，我看到了，我就在屋里上空……

这是他真实经历，和很多被研究的对象那些有濒死反应的人惊人的一致。

是的，我相信喜欢科学，但是，对科学未能到达的领域保持敬畏之心。

她说太惊讶了她相信这都是真的。她说她正好要去拉萨。(我实在来不及给她再讲讲神奇的藏传佛教，寻找转世活佛和大宝法王的事了……街边本地特色小吃，酥油，酿皮，琳琅满目，我不能走神拍照记录~)