10什么是理想逻辑

在人类进入哲科思维以后，也就是柏拉图、亚里士多德之后，乃至近代科学，哲学家科学家，已经采用高端逻辑处理问题了。人在处理多对象复杂问题系统的时候，是绝不可能运用辩证逻辑来处理，这个时候的信息量和复杂程度必须借助高端理性逻辑。理性逻辑的范畴很宽，从最基础的辩证逻辑，逐步发展到理想逻辑，先解释理想逻辑这个词，这里的逻辑都是指狭义逻辑，请特别注意理想这个词，我们今天一说理想，就是指一个乌托邦式的愿望，我们把这个东西叫理想，可大家要注意理想这个词中文的概念，什么叫理想，纯粹推理之下叫理想，什么叫纯粹推理之下，举例说，一只鸟，面对树、树干、树枝、树叶、树皮条纹，它是面对实物产生判别求断，当对象无限复多化，判断过程已经无法进行，于是把成千上万的实物，归类为简洁的，粗略化的概念，然后进行推理求断，判别求断，当理性逻辑展开的时候，感觉要素，也就是实物对象要素从概念中抽离，也就是概念中已经没有实物对象，叫做纯粹推理之想。比如数学，3可以指任何东西，也不指任何东西，在实物对象上永远没有3，它只不过是一个纯粹的概念符号，它后面，已经没有实物要素来支撑，然后在这个上面进行培养纯粹推理之想。我们一般所说的思想和推理，都是在直观要素的掺杂种表述，比如，杯子，这个世界上你是找不见杯子，你只能找见一个瓷缸子，一个陶缸，一个塑料缸，永远找不见一个杯子，因为杯子是一个抽象概念，但是当你说杯子的时候，这个实物对象，仍然在背后支撑，也就是这个概念没有排除感性素材，尽管你说杯子的时候，它就抽象画，已经概念化，但它没有把感性素材排除干净，所以它不是纯粹推理之想，它是掺杂感性要素之想。

当你把抽象度提高。由于对象复杂程度极高，你不得不在更高程度上推演，进行逻辑推理，比如说生物，谁见过生物？你首先见过某一个马某一匹狼某一只羊，某一棵树，然后你把它分别说这叫动物，那叫植物，这已经是抽象了，然后还不够，你再把它进一步抽象说动物和植物都是有生命的，这叫生物，又在植物和动物上抽象一层，这个时候你不断抽象，你的感性要素就逐步在概念中抹杀掉，当你把所有的概念抽象到最高度，感性要素完全撤离，只做纯粹推理之下的时候，我们把它叫理想。

请大家注意，在纯粹推理，只想上进行逻辑思维推理，讲理想。再比如，爱因斯坦的相对论，是做的一个逻辑理想实验，他在讲，当你以光速运行的时候，事物会呈现什么状态，时间和空间会呈现什么状态，你能够以光速运行吗？你是根本无法与光速运行，他的整个科学理论模型，是在一个纯逻辑的推演中，纯理想的推演中进行的这，叫理想实验，这种思维模型，讲理性逻辑的高端状态，叫理想逻辑。感性要素的纯粹推理，它在模型上，对于用形式逻辑的表达方式叫简一律，它对应的是知性逻辑的同一律，我们人类乃至所有动物的感知，只是为了达成识变依存反应，我们的感知不是伪求真设定，而是为求存设定，求存，是在复多对象分化残化系列中达成，因此，你必须把你的感知状态展开为一个识辨状态，也就是复多对象的识辩状态。当对象很少的时候，你可以直接感性和知性的对应，当复杂对象太多的时候，你必须把它从实物状态变成软性概念状态，进行持续性虚拟推倒，这个过程叫理性过程。

那么既然我们的感知都只是识辨反应的求存过程，那么在复杂对象极多的时候，同一律问题就转化为简一律，即A=A转化为A系等于A理，就是说对象在概念上都复多化的时候，必须把概念也整顿成一个点。在“是什么”这个问题上，如果不能把它整顿成一个点，这个你就永远不知道是什么。比如说，人类使用力使用了几千年，人类在上万年前就已经使用投枪、标枪捕猎动物，就已经在运用力，膂力，臂力，但人类在牛顿以前从来不知道什么叫力，直到牛顿最终把它转为一个方程，即引力方程，引力等于两个物体质量的乘积，做分子，两个物体距离的平方做分母，乘上引力常数，把整个的力变成这样一个方程，力是什么得到终极回答，至少在牛顿的那里做到简一回答，万千力的状态，表达为最简单的方程。牛顿第二定律动量定理这样表述，F=mA，力等于质量乘以加速度，表达万千力的动量状态，它的动量状态，表达一个最简单的方式，也就是万千力的样态，表达为ma，这叫简一律。它相当于一只鸟，在万千树林的物象中只盯住一个虫子，它在万千物象的概念中，盯住一个点，就拿这一个点能够重获万千物象的整顿，这就是理性逻辑跨越知性逻辑，处理更大信息量的升级状态，即简一律，表达为A系等于A的升级状态。