启蒙经典（三十七）
古人教育孩子，给孩子启蒙的教材很多，其中影响最大的，也是最广为人知的，是我们通常说的蒙学读物“三百千千”，即《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》。
其次，古人常常使用的还有“小四书”，指的是《名物蒙求》《性理字训》《历代蒙求》《史学提要》这四部书。
有些教材，作为“童蒙书”，在过去是孩子的读物，在今天，恐怕大多数成年人也不见得能轻松阅读。
启蒙经典（三十七）
下面简单介绍一下
1.《三字经》：蒙学之冠
宋·王应麟编写，后人又加以修订。古人云：读《三字经》以习见闻。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
全文共一千多字，三字一句，四句一组，句句押韵，极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”广泛生动而又言简意赅。
《三字经》是中国古代最著名的蒙学教材，堪称“蒙学之冠”，被誉为“千古一书”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
背诵《三字经》时，可以了解常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
2.《百家姓》：便于日用
北宋初年杭州的一个书生编纂。一篇关于中文姓氏的文章。
将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗，便于诵读和记忆，虽然它的内容没有文理，但对于中国姓氏文化的传承、中国文字的认识等方面都起了巨大作用，这也是能够流传千百年的一个重要因素。
《百家姓》以百家为名，原收集姓氏411个，后增补到568个。其中，单姓444个，复姓124个。
古人云：读《百家姓》以便日用。儿童记下这几百个姓氏，比儿歌，实用价值要大。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱俶、正妃孙氏以及南唐国主李氏成为百家姓前四位。
3.《千字文》：文采斐然
由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂。
一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。
中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。
《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本，比唐代出现的《三字经》和宋代编写的《百家姓》还早。
古人云：读《千字文》以明义理。
《千字文》文笔优美，辞藻华丽，句句押韵，朗朗上口，而且涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识。可谓是启蒙和教育儿童的最佳读物，一部生动优秀的小百科。
4.《千家诗》：包罗万象
《千家诗》是由宋代谢枋得《重订千家诗》（皆七言律诗）和明代王相所选《五言千家诗》合并而成。
它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，影响也非常深远。全书共22 卷，录诗1281 首，都是律诗和绝句。
《千家诗》是明清时流行的带有启蒙性质的格律诗选本，大体上按春夏秋冬四季的顺序编排诗作，所选的诗基本上是近体诗，包括律诗和绝句。
全书虽然只选了226首诗，却包括了120多位作者，上至皇帝、宰相、官宦、名人学士，下至僧人、牧 童、无名氏，甚至还有少量女子的作品。
所选作品的题材也很广泛，写景状物，咏物言志；赠友送别，吊古伤今；题画咏史，应酬唱和等等，基本上反映了社会生活的各个方面。
启蒙经典（三十七）
5.《名物蒙求》：常识教育
宋·方逢辰编写。
《名物蒙求》是用来给儿童初学识字及掌握一般常识的读物，用四字的句式编写出一些基本的自然知识与当时的日常社会知识。该书介绍自然和社会的各种名物知识。含天文、地理、鸟兽、花木、日用器物、耕种操作，以及当时社会上的亲属、家庭等关系之种种称谓。广而不繁，共2720字。四言叶韵，通顺易懂。
可以使儿童认识事物和理解一些自然现象，有其一定的科学教育意义。
6.《性理字训》：引导思考
旧本题宋.程端蒙撰。程若庸补辑。
内容主要依据《大学》、中庸》、《论语》、《孟子》四书和朱嘉的《四书章句集注》，及《周易》、《荀子》、宋儒其他学者如周敦颐、二程、张载等人的著述，按太极、阴阳、道器、格物、致知、天理、人欲、生知、安行、大顺、小康等183个范畴，全文用3280字进行通俗诠释，并和以声韵。
每条字训都是以四言句式予以简要的阐释，如“一气昂然，充塞太虚，动静周流，造化发育，是曰元气”“身备万善，不学而能，是曰良能”等等。
《性理字训》是按照朱嘉倡导的童蒙教育理学化、知识化、通俗化的标准和要求拟成的，其宗旨是宣扬封建的纲常礼教，但客观上却以简短的文字、对偶的形式和整齐的韵语再现了儒家学说的思想实际，反映了儒家思想的基本内容和发展脉胳。
《性理字训》实质是理学的启蒙书。
7.《历代蒙求》：历史大纲
元·陈栎编写。
此书当是陈栎在家乡教书时为童蒙而作。用四字韵语的形式，简述从开天辟地到元代的历朝兴衰，每个朝代皆述其开国与亡国之君，再提及其间有作为的皇帝，简单扼要地介绍了历史的便概，易于掌握。
《历代蒙求》沿用传统的四字句编写自上古至元代末期的历史，比黄继善的《史学提要》更为简要，全书只用了944个字，共236句，它在简短的篇幅中历述古今朝代、帝王世系及治乱之迹，能做到繁而不紊，简而有要。如写五胡十六国仅用了24个字：“自晋中微，群胡云扰。五凉四燕，三秦二赵，一夏一蜀，纷纷僭窃。”以一、二、三、四、五标明了十六国，很便于记诵。
8.《史学提要》：历史启蒙
宋·黄继善编写。
《史学提要》是一本简要而系统的历史启蒙读物，用四言的句式编写出一部从上古开始，一直到北宋末的简要通史。系统介绍了历史知识，简明扼要，观点通达。
《史学提要》仅用136个字就把鲁国400多年间的大事，全都扼要系统地写出来，它的优点是简要而明晰。
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9.《声律启蒙》：写诗训练
清·车万育编写。
是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。这类读物，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。
诗词和对联是中国古代重要的文学形式，两千多年来一直薪火相传，至今仍具有强大的生命力。在古代，自私塾的幼童起，就开始这种文学修养的训练，对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此，一些声律方面的著作也应运而生，而其中的《声律启蒙》，则是其中较有代表性的一种。
10.《笠翁对韵》：易于记诵
明末清初李渔编写， “笠翁”是李渔的号，书的编排方式和《声律启蒙》相同。
《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。全书分为卷一和卷二。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。
11.《幼学琼林》：读书阶梯
明末程登吉编写，后人又进行了增补。
全书用骈体文写成，非常便于诵读、记忆，内容主要是介绍成语典故，非常广博，所以有这样一句话：“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书。”
《幼学琼林》全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。
启蒙经典（三十七）
12.《增广贤文》：世态人情
编写于明代，清·周希陶又进行了重新编订。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不包，而又语句通顺易懂，但是核心还是讲人生哲学、处世之道。
《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。
把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在面前，绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本，不需讲解就能读懂，通过读，领会到经文的思想观念和人生智慧。
13.《龙文鞭影》：典故大全
明·萧良编写，杨臣诤增补修订。
全书都用四言，成一短句，上下两句对偶，各讲一个典故；逐联押韵，全书按韵编排。
内容主要来自“二十四史”中的人物典故，辑录了历史上许多著名人物的轶闻趣事。
全书共收辑了包括孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦、鹬蚌相争、董永卖身、红叶题诗等两千多个典故，文字简练扼要，而能阐明故事梗概，可称之为一本典故大全。
在传统蒙学中起着承前启后、由浅入深的作用，在完成了集中识字两千来个之后，为进一步读《四书》、《五经》和作文打下基础。
14.《五字鉴》：鉴古鉴今
明·李廷机编写。
《五字鉴》是一部几百年来流传较广的蒙学读物，大略是以五言诗句的韵文形式，按时代顺序将我国上自远古传说，下至元明的社会历史，进行了简单扼要的总述和概括。
可以说这是一部专述我国社会政治历史发展的蒙学读物。全书仅万余字，行文言简意赅，叙事条理分明，深受人们喜爱，并成为蒙馆中与《三字经》《增广贤文》《幼学琼林》并列的蒙学读物。
15.《小学韵语》：大儒名作
清·罗泽南编写。
罗泽南是湘军鼻祖、统帅、悍将。他以自己的湘勇为基石，协同乡党曾国藩创建了威名远扬的晚清湘军。
罗泽南同时也是晚清最著名的教育家，他认为当时流行的朱熹、刘子澄编的《小学》一书极有价值，但是里面的语句或长或短，参差不齐，不易记诵，不便儿童学习，因此他把这书重编为韵语，定名为《小学韵语》。
《小学韵语》成了晚清最著名的童蒙读物，也是民国时期最流行的学童启蒙教材。
文中阐述了启蒙教育的意义与任务，对儿童的训诫，对古圣贤的推崇。
启蒙经典（三十七）
学童启蒙的古代经典特别多，这些以及其它教材不仅在历史上影响巨大，就是在今天，仍然有重大的借鉴意义。而我们作为现代人，更多的要把优秀的传统文化传承下去，让我们的子孙后代可以学习到老祖宗的优秀智慧。
中国优秀的传统文化似一朵盛的花，这些启蒙读物则涵盖了最华彩的篇章，值得我们去反复赏读，细细玩味其中真意。
（文中部分观点来网絡。）
