叛逆的孩童如何走上独立思考的学者之路……

       

独立思考

        有人叫我大师，我说别调戏我，大师一类是造物主义通神匠工，另一类是造心主义的虚空壳体。我只一个从小到大就是叛逆的独立思考者……，因为说小学老师偏心自己的女儿，险些在小学四年级留学，理由是道德不行；因为自己中考不在乎作弊，差一分没有读县一中，而自己的表叔提前背了考题超过我几十分，……这让我永远戴着农民的帽子；因为说化学老师（兼校办主任）列的化学方程式错误，让我与到林业调研的同学们分道扬镳；因为不愿脸超黄土、背朝天，自己选择再次进入职校学习，彻底埋葬父亲想让我做木匠的心思。梦的南开大学没有一丁点希望，最后还是直接南开深圳。这只是我叛逆的求学、求生之路。

童子尿

        南开深圳的二十年中，我用了前十年销售产品几乎走遍了华夏大地，留下的是山川记忆；我又用了十年寻访深挖圣人古道，有人说我唯我独尊，眼里看不上儒释道……可我日夜与轩辕论道，与尧舜同心，到处是小桥流水人家，古道西风瘦马……

        有人说我骑在孔子的脖子上玩耍，那是因为我看到孔子嘴里说者中道，手里还不时的玩者周易……没有收到一个像样的弟子。

        有人说我站在佛祖的头上撒尿，那是因为释子的唯心空虚主义在中国圈养了无数的只吃饭不干活的和尚……和尚们自己糊涂确还要愚弄天下百姓。

        有人说我揪老子的耳朵，那是因为大道本来是专一的，是人们修建的，你看那一条条宽敞的马路，一条条如同彩带般的高速公路，一条条飞驰列车的高铁……还有那大渠水道、油气管道、高压线路……，那一条是不是人们修建的？不是专一的？老子因为自己没有见过他们就说大道自然，对吗？老子又说上善若水，其实我们谁都知道水火无情，水火何来善恶？其善可食，其恶滔天。水往低处流，人往高处行，人怎么能随波逐流呢？

        有人说我踩踏孟子，那是因为孟轲时常说做尧舜确不懂尧舜之心，反诸子圣人之道而行。轩辕一心，尧舜精一执中，而孟轲却说：“执中失权，执一失万。”我所知能看清孟轲邪恶之心的只有圣人之师荀子、圣明之帝朱元璋和独立思考的山人了。

        其实人有所不知道，我也在拔自己祖宗朱熹的胡子。那是因为我祖朱熹一来不辨善恶，不能识别孟轲之伪；二来不解圣书，愚世千载，朱熹解释执中为和而不同的兼顾两端的中和思想，其实舜说的本义是：仔细观察人的善恶，隐藏他坏的一面，宣扬他好的一面。中和其实不是只讲和气，而是指在本质事物上的快乐才是中和，那就是乐本之道。

        为什么人不能理解我呢？因为人总是习惯仰视圣人，或者习惯趴在雕像面前磕头……那是人对圣人的顺从到了没有自我思考的地步。我的无我是一种神我合一的境界，有着一种积极思考、至一至圣的精神、仔细研究知理造物精神。

        要想理解我其实也很简单，看基督教（我不是教徒）中耶稣把所有人（包括赎罪的人）都称为兄弟，人们在神面前不是趴着，也不是站立着，而是坐着，人人、人与圣人都是平等的，圣人是为人服务的。这是教育人们要与圣人比肩，超越神圣人的至一、至圣、至公、至善精神。

      或者我们来一个换位思考：假如我们的孙子骑在自己的脖子上玩耍，揪爷爷的耳朵，拉爷爷的胡须，甚至撒一泡童子尿给我们喝，那不是爷爷们希望的事吗？我们的老祖宗不希望我们趴着看他，一定会说重孙子站起来给祖爷爷撒一壶酒，一定会说重孙子坐在祖爷爷身边和祖爷爷说话！

中国人民站起来了

      我们中国这东方巨人在秦汉之前都是坐着，到了五胡乱华佛教入侵之后学会开始趴着，到了满清统治时期开始躺着……。直到新中国成立中国进入科学民主的社会，中国人才站起来了！现在通过我们的继续改革创新、科学创新，中国人已经跑起来了！而将来中国人一定会坐着的。通过我们不断发扬科学、进取、改革、创新精神！发扬自强、专一、明德、实干精神！发扬廉洁、简约、福利、奉献精神！不远的将来中国人一定是坐着的。