太公六韬

文王问太公曰：“君务举贤而不获其功，世乱愈甚以致危亡者，何也？”太公曰：“举贤而不用，是有举贤之名，而无用贤之实也。”

文王曰：“其失安在？”太公曰：“其失在君好用世俗① 之所誉，而不得真贤也。”[1]

文王曰：“何如？”太公曰：“君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党① 者进，少党者退。若是，则群邪比周② 而蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位。是以世乱愈甚，则国不免于危亡。”

文王曰：“举贤奈何？”太公曰：“将相分职，而各以官名举人③ 。按名督实，选才考能，令实当其名，名当其实，则得举贤之道也。”[1]

文王问太公道：“人君招揽天下贤才，但往往又得不到贤才的辅佐。局势混乱越来越厉害，甚至陷于危亡的境地，为什么呢？”太公回答说：“推荐上来的贤才不加以任用，是空有举贤的虚名而没有用贤的实际行动。”

文王说：“究竟错误在什么地方？”太公回答说：“错误在于人君喜欢任用世俗所称誉的人，却得不到真正的贤才。”[1]

文王不解地又问：“为什么这样说呢？”太公说：“人君把世俗所称誉的人当做贤才，把世俗所诋毁的人认为不肖，那么拉帮结派的人被选用，缺少朋党的人就被淘汰。这样，那些奸邪小人就互相勾结在一起，结党营私，阻挡贤臣受到重用。忠心耿耿的臣子本没有什么罪过，却因被诬陷致于死地；奸臣贼子用虚假的荣誉从君王那儿骗到爵位。因此时世更加混乱，国家就难以避免陷于危亡的境地。”

文王问：“那怎样举荐贤人呢？”太公说：“将领和宰相分别举荐，根据所需要的官职推举入选，按照他的名来考察实际才能。选拔上来的人才，必须名副其实，名实相当，这样，才算掌握了举用贤人的方法。”[1]