仙山众多的四川为何被称为邪魔之地

大家都看过赵雅芝的《新白娘子传奇》吧，《白蛇传》的主线地点虽然是在浙江杭州，但故事的开端却在蜀中青城山。同样也在青城山，还有个二王庙，庙里供着位川主二郎神，旁边不远赵公山，在成都北面有炼丹圣地葛仙山，西南方道教祖庭鹤鸣山，再远还有峨眉金顶，乐山大佛，其余各处也充斥着长寿之乡彭祖山，西川第一天凤栖山，各大丛林……四川中部更是有个观音故里。

那么仙山福地如此之多的四川为何被称为邪魔之地？为何又有这么多的神仙故事？

从历史角度来纵观四川与华夏，很多大规模的屠杀行动都是发生在四川。早在两千多年前，秦国攻打蜀国之时，蜀国就已伤亡惨重，入蜀之后更是尸横遍野，这是土生土长生在四川这片土地上的人民遭受的第一次大屠杀，地下冤魂怨鬼无数。因李冰父子的不朽治水功勋，让蜀内土地沃野千里，物产富饶。秦始皇也眼红不已，便从各地调入大量移民入蜀，这片土地上的人民才逐渐安居乐业起来。

历史到了宋末元初，蒙古发起了消灭南宋的战争，到1279年南宋灭亡的57年间，蒙古人在四川遭遇了空前激烈的抵抗，这个以屠城闻名，令欧洲闻风丧胆的强大帝国曾经三次攻下成都。1231年，拖雷引兵攻掠四川，大肆屠杀成都居民。千年古城只落得凄凄惨惨，仅成都城中遗骸就达到惊人的140万!困守几十年的重庆钓鱼城破以后，更是尸横遍野，令人发指。

然而这还不够，一千多年后，在人们已经忘记曾经历史时，悲剧再次降临。那就是清军入关，在满族八旗军的猛烈攻势下，明朝统治彻底崩溃，四川人民再次遭受了野蛮屠杀。这与之前的战争不同，这次是不论男女老幼皆难幸免，同时又灾荒、瘟疫不断，真可谓是屋漏偏逢连夜雨，惨不忍睹，耳不忍闻。那场战争之后，四川几乎是十室九空，哀嚎遍野。后来过了几十年，在清朝政府建立后的康熙初年，那时巴蜀为一家。有位四川巡抚路经重庆到泸州时沿途巡查，乘船走了好多天，巡抚都没有看到几个人，为此感到好生奇怪就问随从当地的人都去了哪里。随从回答道都死了。重庆城里只剩下数百家人，而重庆所辖的州县内 ，有的只剩下十几家人。重庆的状况反应出了当时四川的人口状况，无法想象那三十年间这片土地上再次消失了多少蜀地居民。而后清政府进行了长达十年的移民活动，也就是我们经常听说的湖广填四川。因残存的人过于稀少，政府便允许外来的人进行圈地，你圈多少，就有多少。这两次战争让无数的人暴尸慌野在这片土地上，怨念累积。

从地理位置上来说，西南地区自古就不是中华核心范围，也就是皇帝眼中的蛮荒之地，于是历史上的南北方主流文化其实是对巴蜀之地是缺乏深刻了解的。对于缺乏了解的事物，人要么敬畏要么轻视，人性就是如此。加之之前科学不发达对很多自然现象不能用科学解释，人们少有娱乐活动，久而久之，各种谣传就流传在民间，经久不衰。特别是一些封闭原始的地方，习俗宗教因素的影响很大，上古遗风较多。

四川为盆地丘陵地带，盆地四周多山川河流，特别是西边群山连绵，天气好时在成都城中就能看到雪山胜景。唐朝诗人杜甫有诗围证，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”说的就是这般描述。《蜀山奇侠传》更是将蜀山剑仙名扬天下，虽然是部小说，但说明了历史上的那些仙山让苍生神往。在书出的当时就引起了轰动，各地纷纷前往青城寻访剑仙。

从文化角度来看，古蜀这个地方巫文化较重，比如广汉三星堆里的神秘巫文化历史就相当悠久。后来历代都有各种法师术士邪教徒等等逃到这些地方躲避战乱，他们带去了很多外来东西习俗和南北主流文化，再加上蜀地自然条件相对原始，大山名川众多，那些大山脉基本又处在地震断裂带上，每每地震，山里的大型野兽就会出没，进而也流下了不少传说故事。不过科学已经解释了那些鬼怪之事大部分都是民间谣传，不足为信。即便是真有鬼怪，那浩然乾坤也不会由他们为非作歹，所以对于那些没有根据的传说野史我们都不必介怀，当故事看看就好了。

旧蜀故地在老人们眼中即为牛鬼蛇神，山精野怪修炼的极佳场所，妖魔传说千年来一直流传在这片土地上。加上两次战乱导致的大屠杀所产生的无数冤魂，于是在一代一代的四川人民眼中妖魔厉鬼遍布于四川各地。佛道大神不约而同间纷纷出手，在古蜀四川这片土地上建了一个又一个个寺庙道观，住下了无数民间高人，冥冥中就是为了镇压这方国之重地。从汉朝时张道陵创道教的二十四治所，到唐朝武则天开凿乐山大佛，从峨眉金鼎佛光普照到青城山里剑仙飞，从蜀西川主寺到川东名刹净土寺、巴岳寺、华岩寺，成都四大丛林宝光寺、文殊院、昭觉寺、草堂寺，观音故里遂宁的宝梵寺，林泉寺，广德寺，龙泉山脉深处的石经寺……不可谓不多。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。曾经的风雨飘零我们参与不了，今后的百年大计我们不得而知。辗转多年，你我都免不得会唏嘘不已，只为了这片大好河山！