《庄子》至乐篇：活得太长，未必是好事儿

庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。

据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。

下面来看看其中的“至乐篇”：

1.天下有至乐无有哉（zāi），有可以活身者无有哉；今奚（xī）为奚据，奚避奚处；奚就奚去，奚乐奚恶

天下有至乐无有哉：天下有没有最大的快乐呢？

有可以活身者无有哉：有没有能够轻轻松松养活性命的方法呢？

今奚为奚据：应该做些什么？又有什么依据呢？也就是你所选择的事情，对于你来说，是有价值有意义的，至少是发自内心所喜爱的。

奚避奚处：要避免什么？要在哪里安身立命呢？孔子有一句话：危邦不入，乱邦不居；这是你应该主动做出的选择，是保护自己身心安全的一种方法。

奚就奚去：要接近什么？要舍弃什么？

奚乐奚恶：应当喜欢什么？又应该厌恶什么呢？孟子说得更直接：无是非之心， 非人也。

2.夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭（yāo）恶也；所苦者，身不得安逸 ；口不得厚味，形不得美服；目不得好色，耳不得音声

夫天下之所尊者，富贵寿善也：天下所看重的，是财富，地位，长寿和善名；善名也就是大家都说你是个好人，恭维你，朋友圈给你很多赞；你一旦喜欢这个善名，就为名所困；人家背后骂你是个鸟人，你就受不了了，因为太爱惜羽毛了。

所乐者，身安厚味美服好色音声也：所喜欢的，是居处安逸，饮食丰美，有漂亮衣服穿；能够去各个地方旅游，欣赏绚丽的色彩；聆听美妙的音乐，演唱会啥的；当然悦耳的声音，还包括那些甜言蜜语。

所下者，贫贱夭恶也：所厌恶的，是贫苦，卑贱，短命和恶名。

所苦者，身不得安逸：所痛苦烦恼的，是身体得不到安逸。

口不得厚味，形不得美服：嘴巴吃不到美味，不能穿上漂亮衣服。

目不得好色，耳不得音声：眼睛看不到美色，耳朵听不到美妙的声音。

3.若不得者， 则大忧以惧，其为形也亦愚哉；夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣

若不得者， 则大忧以惧，其为形也亦愚哉：如果得不到这些，就会大大的忧虑；这样来对待身体，难道不是太愚蠢了吗？

夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽 用，其为形也亦外矣：那些富人们，劳累身体，辛勤操作，积蓄了大量钱财，却不能全部享用；这样来对待身体，不是也太不爱惜身体了吗？

4.夫贵者，夜以继日；思虑善否，其为形也亦疏矣；人之生也，与忧俱生；寿者惛（hūn）惛，久忧不死；何之苦也，其为形也亦远矣

夫贵者，夜以继日；思虑善否，其为形也亦疏矣：那些达官贵人们，夜以继日，思虑如果保住官位亨通，避免危机到来；这样来对待身体，不是也过于忽略了吗？看重官位，往往为此付出辛劳，相对就忽视了身体。

人之生也，与忧俱生：人活在世界上，也就与忧愁同生。

寿者惛惛，久忧不死：长寿的人，终日糊里糊涂，长久处于忧愁之中，却死不了，这是多么的痛苦。

苏格拉底在狱中，原本可以逃走，但却选择留下，接受命运的安排；他有他的想法，夺去生命中最后那些行动不方便的岁月，难道不是一件好事儿吗？这辈子只享受快乐的岁月，完全没有痛苦的日子，实在太美妙了，何必要逃。

长寿不见得是好事儿，因为日子不见得好过，至少没办法蹦蹦跳跳，眼睛看不见耳朵听不到；周围亲人也一个一个先你离去了；其实活着根本没啥味道。

何之苦也，其为形也亦远矣：这样对待身体，也就太疏忽了；说明一味追求长寿其实也是不明智的，按照现在说法“活要活得健康，死要死得快”。如果让你活一千年，但是让你一千年都重复着在挖煤，做着不喜欢的事情，和不喜欢的人在一起，或者关在笼子里，受尽病痛折磨，这种日子值不值得过？

5.烈士为天下见善矣，未足以活身；吾未知善之诚善邪，诚不善邪；若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人

烈士为天下见善矣，未足以活身：壮士被天下的人所歌功颂德，却不能保住自己的性命。

吾未知善之诚善邪，诚不善邪：我不知道这种行为是真正的好呢？还是不算好呢？

若以为善矣，不足活身：如果以此为善，这种善却不能保住自己的性命。

以为不善矣，足以活人：如果不以此为善；也就是不作为，不出头，却能够保住自家性命。

6.故曰：忠谏（jiàn）不听，蹲（dūn）循勿争；故夫子胥争之，以残其形；不争，名亦不成； 诚有善无有哉

忠谏不听，蹲循勿争：忠言既然不被采纳，干脆闭口；退一步海阔天空，不与人争。

故夫子胥争之，以残其形：春秋军事家伍子胥（xū）硬要谏言，而身遭残害。

不争，名亦不成：但是伍子胥不努力谏言，也就不会成名，为后人所记得。

诚有善无有哉：这样看来，到底哪种活法才算是好呢？

“至乐篇”认为人生最大快乐就是可以养活性命，这就足以；庄子对于快乐的看法，总结为“至乐活身，至乐无乐”两个结论；在这里我用自己所认为的一句成语来说就是“知足常乐”。

庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。

《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。