学习《诗经•秦风•终南》（五）

“终南何有？有纪有堂。”

《毛诗传》说：“纪，基也；堂，毕道平如堂。”

《说文解字》：“基，墙始也。”“堂，殿也。”基与堂，本义是指墙基与高大的房子。

《毛诗传》训解诗里的“堂”为“毕道平如堂”，显然是用“堂”来指代“平”的“毕道”。何谓毕道？

孔颖达《毛诗注疏》疏解（大意）：

“有纪有堂”的纪字，“‘集注’本作屺（qǐ），‘定本’作纪”，因为后面有“堂”，所以《毛诗传》训其为“基”，指山基。

（这是说无论是“屺”还是“纪”，在这里应该都不是它们的本义，此字不是通假就是假借。）

《尔雅•释丘》说：“毕，堂墙。”

东汉李巡说：“堂墙名崖，似堂墙，曰毕。”（堂墙用来描述崖，像堂墙一样的崖叫做毕。——大约认为“毕”是指高陡如的垂直墙体的山崖。）

晋人郭璞《尔雅注》说：“今终南山道名毕，其边若堂之墙。”（今终南山道路叫“毕”，他的边像堂的墙一样。——“毕”是终南山道路的名称，为何得名“毕”？因为路的边缘像堂墙一样。大约是说道路边的山崖高陡如堂垂直的墙体。）

孔颖达总结说，由此可知，终南“有堂”，是说宽平的毕道与侧边高直的山崖形成的空间，像“堂”一样。

定本又说“毕道平如堂”，经文里说“有基（纪）有堂”，就是有“基”与“堂”两种，但是《郑笺》只说“毕也，堂也”，只是解释“有堂”一事，那是因为“基”也是“堂”的意思，因此《笺》只解释《传》的“毕道如堂”，就不重复说毕道如“基”了。

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