《孙子兵法》始计篇(七)

2023-12-22  本文已影响0人  旭日老师

【原文】

夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎?吾以此观之,胜负见矣。

【译文】未开战而在庙算中就认为会胜利的,是因为具备的致胜的条件多;未开战而在庙算中就认为不能胜利的,是具备的致胜条件少。具备致胜条件多就胜,少就不胜,何况一个致胜条件也不具备的呢?我从这些对比分析来看,胜负的情形就得出来了!

【感悟】

毛主席常常说,不打无准备之仗,前提就是要能够准确地预测双方的胜负才行。怎么样才能提前预测胜负呢?古人早就总结了一个方法,就是庙算。庙算是在春秋战国时期中国最古老的一种战略决策形式。张预说:“古者兴师命将,必致斋于庙,授以成算,然后遣之,故谓之庙算。”凡国家遇有战事,都要告于祖庙,议于明堂,成为一种固定的决策形式。这种决策形式的好处是庄重,能引起国君和主帅的重视。同时还有几个要点要引起我们的重视。

一、从时间上看,庙算是在战前进行的。庙算的结果是决定打还是不打?必须要准确全面,因为战争一打响,开弓就没有回头箭。战后那是反思,那是复盘。那是吸取经验和教训,为下一次的胜利做准备。

二、从空间上看,庙算是在非常庄重的祖庙里面进行的。在古礼中,国君进祖庙祭祀或庙算,还要斋戒三日或七日,也为的是在庄重的场合中保持头脑的清醒,精力的旺盛,保证庙算的准确性。

三、从方法上看,庙算是经过全面客观严密的推算得出胜负的结论。而不是经过主观臆断得出的结论,庙算的依据内容就是前面的七情五计十二诡,没有这些庙算的方法和真实的情报是很难算出正确的结果的。

四、从参加人员看,庙算应该是通晓军事的专业人员参加庙算。参与庙算决策的人必须是深通军事理论的人,或者是战场上有实际经验的人。否则的话外行指挥内行,就容易因不了解实情进行瞎指挥。

五、从庙算的目的来看,庙算必须要准确地算出胜负的概率,详细地算出双方的优势和不足,以便在战争中善加利用。比如官渡之战中,站在曹操的角度看就是敌强我弱。但是他的谋士郭嘉却在庙算之中准确地计算出了曹操的胜算,那就是曹操的性格优势,坚定了曹操的抵抗信心。袁绍的谋士同样算出了这个方面,但是袁绍却不能够善于利用,巧妙避免,最终以曹操的胜利为结果。

因此,庙算不可等闲视之,必须尽心尽力做好。运筹帷幄之中,方能决胜千里之外。

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