四海为家

四海为家

时针不觉已到夜里十二时，签字仪式处于胶着状态，一旦签下三个字的名字，师傅将四海为家，云游各地。

又换了一波谈判者，师傅终于熬不住了，放弃了，签了字，又摁上手印，匆匆离开了，缘分尽了，也许是修行路上一个坎、一个节！终于迈过去了！

战胜欲望，就是修行。佛陀讲经说法四十九年，很大一部分就是讲关于“欲望”，以及欲望的本质等等。欲望是痛苦的根源，但是善用欲望，净化欲望，将个人的贪爱转为慈悲，将错误的观念转为智慧，则是佛教的观念。自古僧尼出家，大多不是出于“初心”，而是一种被迫或无奈之举，显然缺乏纯真的宗教虔诚情感。关于女众出家的起源：依据苯教《光荣经》记载，辛饶弥沃31岁时，彻底看透一切众生都有生老病死的痛苦，辛饶弥沃就为了救渡众生，放弃王位，抛弃亲属和弟子，在比丘善德胜跟前剃度出家，接受戒律。在山洞里苦修时，行善仁慈的弟子们接近辛饶弥沃求法受戒，其中辛饶弥沃的身边有一女子辛萨楞秋出家时，辛饶弥沃不愿意她受戒出家，因为辛饶弥沃在入定中看到女人的欲望强大，佛法和感情分不清楚，将来对佛法不吉利。当时辛萨楞秋痛厌生死，真心想解脱轮回的痛苦，就跪在辛饶弥沃跟前祈求传法受戒。辛饶弥沃还是没有答应她的要求，辛萨楞秋就问辛饶弥沃：“在佛法面前男女是否平等呢？”辛饶弥沃回答：“是平等。”“那么，为何女人不能出家呢？”辛萨楞秋又问辛饶弥沃：“男人可以受戒出家成道，女人为何不能受戒出家成道呢？”

。佛经上所讲的：‘佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，恰如觅兔角。’就是说明修行要在人间，觉悟也要在人间，每一个有心向道的人，他不可能厌弃这个世界，逃避这世界上的人类，而‘独善其身’地修成正果。因为一个人要想成佛，他除了具备聪明智慧之外，还要有广大的誓愿悲心去普渡众生。要以这两种‘悲’和‘智’交互运用，相辅相成，做到彻底、圆满的境地才能成佛。所以佛教是以出世的精神来做入世的事业，从修行一直到成佛，既没有‘入世’，也没有‘出世’，因为一直是在这个世间进行的！

一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。改变别人，不如先改变自己。条件变化了，就要舍弃。《汉书·高祖纪》：“天子以四海为家。”四海就是一家， 四海为家，有何不妥呢？

师傅眉宇间透着过多的贪欲，所以痛苦，战胜它，也就获得新生！终于达到理想的彼岸！