VOL 21：给婚姻放三天假，白族绕三灵，你觉得怎样？

下关风吹上关花，苍山雪映洱海月。

晚上好！    这里是“大理海西说”，今晚十点，海西为你讲述大理的风花雪月。

你可以搜索微信公众号“大理海西说”，和朋友们分享一次又一次的遇见，即使我们隔得很远，我也希望，听见你的消息。

大理人终于等到需要避暑的天气了，在四季衣服乱穿了这么多天之后，要抓紧时间穿上寂寞了快一年的那些漂亮摇曳的裙子，走出清凉的屋子，让皮肤在阳光下享受呼吸，让脚板在草地上摩挲伸展。

心情舒畅了吧？那听海西说说“情人节”的故事吧。

今天和大家分享——给婚姻放三天假，白族绕三灵，你觉得怎样？

本来今天计划是要讲那些年住青年旅舍的故事，可是实在受不了“520”纷繁刷屏的撩拨，干脆流俗，也说个情人节的话题。

在大型梦幻演出《蝴蝶之梦》第四章“蝴蝶泉边”当中，有对“绕三灵”的描述，蝴蝶泉边的意境如梦似真。老翁颤巍巍地打开荷包，一群彩蝶飞出来，空中出现一对年轻人在轻歌曼舞，那是一对老人的幻想，他们仿佛又回到了初恋的美好时光，或是看到以后在天堂甜蜜重逢。当又一个佳期来临，一方来到故地，不见对方踪影，却听见她已离去的消息。

给婚姻放假三天，让他们与旧情人相会，除了白族，还有其他民族会这样做吗？

“绕三灵”不但是白族宗教祭祀的一种仪式，也是白族人一年一度的情人节。

古代，白族青年男女交往很自由，后来大理深受中原儒家文化的影响，也接受了以儒家理学为代表的封建礼教，婚姻开始讲究父母之命，媒妁之言，也就出现了相爱不能相守的情况。性格刚烈的丽江纳西人往往相约去玉龙“云杉坪”殉情，性格温婉一些的白族人则选择面对，不管自己嫁的或是娶的人是谁，都要好好过日子，起码一年中有三天可以和以前的爱人团聚。在那三天里，情人们诉说旧日情怀。三天后，仍回到各自的生活中去，女人相夫教子，做好贤妻良母，男人还是家里的顶梁柱。

过着这么多情人节的情人们啊，你们到底是缺爱还是拥有很多很多的爱？

窃窃私语的温柔还在吗？

春天是适合说我喜欢你的季节，浪漫告白在等你。

深院悄无人，风拂紫藤花乱，

如今，不知道哪些人会迷失在古老的街道。

996年让张曼玉获得金马奖和金像奖的电影《甜蜜蜜》初登大荧幕，作为中国近几十年来最为出色的爱情电影，最浪漫的情话出自这里无疑。

1.我们终于失败了。（多年过去，曾经的爱人各有所属，熟悉又陌生的身体在次遇到一起，此刻无言，只有说出那句“我们终于失败了”）

从古老的街道上走失

在雨打芭蕉中，穿着青布长衫踱着无比缓慢的步子     如果哪天记忆被抹去，一定能在大理找回。       

像一杯清茶，洗净你生命的尘埃，

闭上眼睛，放下杂念，大理的春天可以闻得出来。

这是一个等待有情人的地方，等待的时光是湿润的。

“绕三灵”的标志之一就是弹唱白族大本曲，他在几十年的大本曲演唱生涯里，演唱的曲子题材都来自农村，演出时以当地白语为主，更是受到乡亲们的喜爱，他也因此成了当地的“大明星”。 每年农历四月廿三日至廿五日，是云南省大理市喜洲镇白族“绕三灵”节日，白族称为“观上览”或祈雨会，“观”就是“闲逛”或“游览”。三灵指“神都”圣源寺、“仙都”金奎寺、“佛都”崇圣寺。相传这一活动起源于南诏时期。民间关于绕三灵由来的传说颇多，一说远古时白族各部落男女青年的交往要绕密布的桑林，因此称“绕桑林”；一说白王有个太子不见了，百姓绕着洱海寻找太子，后发展为绕三灵；一说由“祈雨”而起；还有说是纪念大理国王段宗榜。清《滇中琐纪》载：“大理有绕三灵会，每岁季春下浣，男妇成集，殆千万人，十百各为群，群各有巫觋领之，相传起于南诏，数千百年不能禁止，盖惑于巫言，祈子嗣，禳灾病”。清代白族学者杨琼曾亦记：“大理有绕三灵会，每年季春下浣，男妇坌集，始千万人，十百各为群……男者犹执巾秉扇相，足踏、口歌或拍霸王鞭……”追根溯源，“绕三灵”应该是由“祈雨”活动演变而成。相传，过去大理常因干旱无雨而无法栽秧，于是每年农历四月二十三日至二十四日，栽秧季节到来之前，都要组织大型祈雨活动。于是就派生出“绕三灵”盛会。届时洱海周围村寨的男女老少，浓装淡抹，各村为一队，从大理城出发，至洱海边的河矣村终止，串游三个寺庙，历时三天。 “绕三灵”队伍每队前有一男一女称花柳树的老人，二人共扶上挂葫芦的杨柳枝，边舞边对唱白族“花柳曲”；队中舞者数十人唱调子、打霸王鞭、敲八角鼓、双飞燕；队尾数十妇女手执扇子或草帽亦歌亦舞。 “绕三灵”队伍以村为单位，每队前有一男一女称花柳树的老人，头缠大白包头，上穿雪白对襟衣，下着彩色绸裤，脚踏缀红绒球的彩线凉鞋，二人共扶一枝杨柳，柳枝上挂一个葫芦，一块彩绸，一人执拂尘，一人执红扇或甩白毛巾，二人边舞边对唱白族“花柳曲”；中部队伍一人吹笛子，男女舞者数十人，唱调子、打霸王。“绕三灵”的标志之一就是弹唱白族大本曲，他在几十年的大本曲演唱生涯里，演唱的曲子题材都来自农村，演出时以当地白语为主，更是受到乡亲们的喜爱，他也因此成了当地的“大明星”。 每年农历四月廿三日至廿五日，是云南省大理市喜洲镇白族“绕三灵”节日，白族称为“观上览”或祈雨会，“观”就是“闲逛”或“游览”。三灵指“神都”圣源寺、“仙都”金奎寺、“佛都”崇圣寺。相传这一活动起源于南诏时期。民间关于绕三灵由来的传说颇多，一说远古时白族各部落男女青年的交往要绕密布的桑林，因此称“绕桑林”；一说白王有个太子不见了，百姓绕着洱海寻找太子，后发展为绕三灵；一说由“祈雨”而起；还有说是纪念大理国王段宗榜。清《滇中琐纪》载：“大理有绕三灵会，每岁季春下浣，男妇成集，殆千万人，十百各为群，群各有巫觋领之，相传起于南诏，数千百年不能禁止，盖惑于巫言，祈子嗣，禳灾病”。清代白族学者杨琼曾亦记：“大理有绕三灵会，每年季春下浣，男妇坌集，始千万人，十百各为群……男者犹执巾秉扇相，足踏、口歌或拍霸王鞭……”追根溯源，“绕三灵”应该是由“祈雨”活动演变而成。相传，过去大理常因干旱无雨而无法栽秧，于是每年农历四月二十三日至二十四日，栽秧季节到来之前，都要组织大型祈雨活动。于是就派生出“绕三灵”盛会。届时洱海周围村寨的男女老少，浓装淡抹，各村为一队，从大理城出发，至洱海边的河矣村终止，串游三个寺庙，历时三天。 “绕三灵”队伍每队前有一男一女称花柳树的老人，二人共扶上挂葫芦的杨柳枝，边舞边对唱白族“花柳曲”；队中舞者数十人唱调子、打霸王鞭、敲八角鼓、双飞燕；队尾数十妇女手执扇子或草帽亦歌亦舞。 “绕三灵”队伍以村为单位，每队前有一男一女称花柳树的老人，头缠大白包头，上穿雪白对襟衣，下着彩色绸裤，脚踏缀红绒球的彩线凉鞋，二人共扶一枝杨柳，柳枝上挂一个葫芦，一块彩绸，一人执拂尘，一人执红扇或甩白毛巾，二人边舞边对唱白族“花柳曲”；中部队伍一人吹笛子，男女舞者数十人，唱调子、打霸王。

今天的故事就到这里。我是海西，我在大理，想要了解更多有关大理旅行、民俗、历史和情感的故事，请关注微信公众号“大理海西说”。与文章同步的音频已在喜马拉雅、考拉、多听、网易等各大APP上传，欢迎您的收听，晚安，好梦！