《爱弥儿》读书会之五十二

《爱弥儿》读书会之五十二

我们常常会教育我们的孩子和我们的学生，要懂得理性，我们也常常劝告身边的人，不要冲动，要保持理性，那么什么是理性呢？

度娘这样说:理性认识是认识过程的重要阶段，以事物的本质规律为认识对象，是对事物的内在联系的认识，具有抽象性、间接性、普遍性。理性认识的三种形式有：概念——对事物本质属性的概括，判断——在概念的基础上对事物的各种关系进行区分、识别；推理——由一个已知的判断推出下一个判断。理性认识的这三种形式是认识的不断深化，具有递进性，理性认识靠的是人类的思维模式，及逻辑思维。

那，我们伟大的卢梭又是怎样来对理性进行训练呢？让我们一起走进今天的爱弥儿！

《爱弥儿》读书会之五十二

朗读时间:10月13日

朗读内容:165---166页

朗读者:亢建英老师

内容真理:

1、需要记住的是，只要女孩子们还不能够运用她们的理性，只要日益发展的感情还没有唤醒她们的良心，只要她们还没有长到这样的年岁，对她们来说，是好是坏就全看她们周围的人是不是这样做的。她们所知道的就是，要求她们做的事情都要是好事情，禁止她们做的事情都要是坏事情。

一旦她们开始能够自己判断事物，就应该改变她们的教育计划。我们不应该用社会偏见作为她们生活的法则。就全人类来说，在还没有产生人类的偏见以前就存在着一条法则，其他所有的法则都以这条法则为准绳。

2、这个法则就是良心，内在的良心。如果不同时从社会和内在良知两方面去教育女子，则她们所受的教育始终是有缺陷的。仅仅有良知而不尊重他人的评论，就不可能使她们产生善良的心灵，也不可能产生赢得世人称誉的行为；仅仅尊重他人的评论而不听从自己的良知，结果便会造成一些虚伪和不诚实的女子，她们会用表面道德去替代内在美德，只有羞耻心而没有愧疚心。

3、因此，女子应当培养一种能够协调这两方面影响的能力，这样才不至于让她们的良知走入歧途，又可以纠正偏见的谬误，这种能力就是理性。可是，一提到理性二字，就会引起诸多问题！妇女们有没有健全的理性呢？她们需不需要培养理性呢？要是培养她们的理性，是否有益于她们的天职的行驶呢？理性的培养是否与她们的天真之心相符合呢？

既然她们的行为取决于自己的良知和他人的评论，因此，她们必须学会对这两者加以比较和调和。而这只有培养她们的理性才能做到。

大家有话说:

亢建英老师:

在进行教育的过程中，应该克服社会偏见，以良心这一法则为准绳，真正使其起到约束力。