端午漫谈

题记：

恰逢端午假期，转发大学老师微信圈里一则关于端午的消息，老师是研究古代文化的学者，近年来成为研究关中文化的著名教授。而这一论断被自称是“陕西民间研究端午第一人”——临潼渭北徐杨赫赫有名的神医王大夫称之为“以讹传讹”，于是不吝赐教，引经据典，从天文学、中医学角度驳斥文中观点，听来颇有道理，受益匪浅。自觉是抛砖引玉。民间果真大有高人在。再次查阅资料，整理如下，为大家的端午节奉上一份特殊的礼物。

长安弥陀寺  摄影：婉风

一  端午的概念：

端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼。 古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，农历的正月开始为寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算，第五个月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。王大夫的观点独特：端，直也。这一天，太阳直照射北回归线，故称“端阳”。这个似乎更容易理解。午，古人与“五”通用，故端午与端五同义。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。 据统计，端午节的名称叫法达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。 “端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》。

二    关于端午节起源的主要观点有四种：

1 流传甚广的“历史人物纪念”观点，依据南朝梁人吴均的《续齐谐记》及宗檩《荆楚岁时记》，认为端午节起源于纪念屈原。还有认为是纪念伍子胥、纪念曹娥等。所以人们在节日祝愿中若是说“端午节快乐”就显得不妥。相比之下，“端午安康”似乎更合适一点。

2 闻一多先生认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日。

3 认为端午节起源于恶日（见张心勤《端午节非因屈原考》）。

4 说端午节源于夏至（详见刘德谦《“端午”始源又一说》）。

长安大道    摄影：婉风

三  端午节习俗：

端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。

1  关于龙舟：

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有"断发文身"的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。上海县马桥公社俞塘村的一片古海滩上，原住着一群古越族先民。专家推测，最早是古越祖先将部落图腾绘制在独木舟上，又划着这种舟去探亲访友，有时大家遇到一起，便会趁兴比赛谁划得快。随着龙神观念逐渐成为炎黄子孙共同的意识后，图腾舟也就演变成了各式各样的龙舟。粽子投入江河水里祭祀龙神，而竞渡则用的是龙舟。每年五月五日这一天，举行一次盛大的图腾祭；在急鼓声中刻画成龙形的独木舟，在水面上作竞渡的游戏，绘图腾神，这便是龙舟竞渡习俗的由来。此后渐渐形成为中国各地的传统风俗。

闻一多先生在《端午考》与《端午的历史教育》论文中考证也认为：古代的百越民族是以龙为图腾的，为表示他们是“龙子”的身分，藉以巩固本身的被保护权。

2  关于纪念屈原： 对于诸“历史人物纪念说”，学术界大都认为是后世牵强附会之辞，难以置信。尤其是可疑的“屈原”。

闻一多认为把屈原和端午节有关，始于南朝梁吴均《续齐谐记》。学者胡适一直怀疑是否有此人，屈原这个历史人物在司马迁的《屈原列传》才首次出现。 （在这里有个疑问：若是没有屈原，《离骚》是何人所作？不知胡适先生怎么认为的。）

为什么要屈原与此节有关，因为统治者为维护封建统治，需要榜样。之所以是屈原，因为他能写点诗歌，容易引起老百姓好感；其次，屈原是个楚国官员，能够引起官僚阶层的共鸣；再而，屈原是忠心的臣子，主子都把他放逐了，他还要以死表忠心，实为难得的臣子。 爱国是包装，屈原是标签，忠君是实质。古代统治者利用屈原这符号告诉广大百姓：要爱国（封建时代实质就是忠君），要奉献（就是封建统治阶级）。此后一千多年，传遍神州，相沿迄今。

3  关于粽子，最早文字记载出自许慎的《说文解字》，食粽子习俗早于屈原去世400多年；西晋周处在《风土记》中称“于五月五日及夏至啖之”，可见古人夏至也吃粽子。纪念历史人物说，无论是伍子胥、介子推，或者曹娥、陈临、屈原等说，学术界大都认为是后世杜撰附会之辞。

摄影：婉风

4    关于夏至养生说。

1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。

也就是王大夫推崇的观点，而且是他本人研读《黄帝内经》过程中的体会，是有一定科学道理的。

端午是入夏后第一个节日，气温上升，正是疾病多发的时期，所以从养生方面就要开始讲究了，防止中暑，包括今天所谓的热射病。还有王大夫所讲的粽子所配各种馅料的不同养生功效，也是与屈原无关。

至于南方人门前挂菖蒲，北方人挂艾，都是因为这植物本身的药用价值。其特殊的香味，人们习惯用它来驱病、防蚊、辟邪。

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、健脾、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。相比之下，这一观点既有科学道理，也充分反映了我国中医药学的博大精深。体现了中华文明的悠久与丰厚。

长安塔  摄影：婉风