“出家的90后”是个什么鬼？
这几天被“出家的90后”刷屏了！骂多赞少！
“出家的90后”是个什么鬼？
我应该也算是佛修系吧，在这里谈一下我的感受，不喜勿喷。
我最早接触到佛修，应该是参加樊登老师的《樊登读书会》。首先看的，就是樊老师主推的《正念的奇迹》。
写这本书的一行禅师是一个越南人。他主张的是“入世佛教”。一生都在为越南和平慈善事业奔走！后来被越南军政府驱逐，在法国建立了修炼“正念禅”的梅村社区，传承至今。现在仍然接待全世界修炼“正念禅”的游客参观学习。
按照中国对圣人的“立功、立言、立德”的标准，一行禅师应该可以被称为“圣人”。他推崇的入世佛教，在现在这人人焦虑、压力重大的社会，有着非常积极的意义。
“正念禅”讲究的是“修行坐卧皆为禅”。核心思想是“时时刻刻保持正念和觉知，去迎接未来一切的无常”！
真正的智慧，往往是殊路同归！它与王阳明的“知行合一”，稻盛和夫的“阿米巴经营”不谋而合！
“出家的90后”是个什么鬼？
现在这个社会感觉每个人都是觉得自己挺痛苦的。那么我们为什么会觉得痛苦呢？
人最大的痛苦，就是你觉得“我不应该有这种痛苦”。
如果我们的朋友失恋了，我们会劝他，这没什么，谁没失恋过。但是如果失恋这件事放在我们自己身上，那就会觉得痛苦的受不了。那么为什么同样是失恋，朋友失恋，我们不觉得那么痛苦，但是自己失恋会这么痛苦呢？就是因为，我们觉得我不应该有这种痛苦。这个念头一旦升起，我们就会把自己搞得非常痛苦。
“出家的90后”是个什么鬼？
“工作”是我们每个人心中的痛！好像每一个人都是干着八小时之外的活，拿着八小时之内的钱。
那么我们应该怎样对待工作？
这里分享一个“刷碗”的故事：
当一行禅师还是小沙弥的时候，要负责整个寺庙的刷碗工作，这绝不是一件轻松的事。当时庙里有两百多位僧人，只有他们两个小和尚刷碗，而且那时候没有洗洁精，只有草木灰和椰壳。特别是在冬天冰凉的水里洗碗，真的是一件苦差事！
一行禅师是怎么做的？
洗碗时，应该只是洗碗，也就是说，洗碗时应该对正在洗碗这个事实，保持全然的觉知。
乍一看，这似乎有点傻？为什么要强调如此简单的事呢？其实这正是关键，现在在洗碗，是不可改变的实相。
如果我们现在在洗碗的时候想着别的事，比如说正在洗碗，想着去打游戏，或者是和朋友聚会，那么洗碗就会变成一件非常痛苦的事儿！但是洗碗这个“工作”是我们不可避免的。
怎样才能让洗碗这个事变得不痛苦呢？其实我们完全可以换一个概念，就是把这洗碗这段时间，当成我们生命中注定的经历。既然必须要经历，那么为什么不以一个“全然的觉知”的形式，来度过它呢？当我们全心全意的投入，就会从心底升起一股淡淡的喜悦！
我们做的每一个事情，包括工作，学习，做家务，带孩子其实都是洗碗！
“出家的90后”是个什么鬼？
修佛其实是用更温柔的方式对待周围的一切。特别是温柔的对待自己。
但是修佛是不是就要随波逐流？当然不是！佛家有六度：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若（智慧）
这里特别说一下“精进”：不同于“努力”，努力是有目的，它是一种外在利益驱动，这种努力会让我们觉得痛苦；而精进是全心全意的做好每一件事，即“行住坐卧皆为禅”。它是比努力更高的要求，潜心耕耘，莫问前程，只为遇见更好的自己，我们会感受到“次第花开终见佛”的喜悦！
“出家的90后”是个什么鬼？
希望这篇文章能帮助你正确的理解佛系年轻人，也祝愿我们每个人都能温柔的对待自己和世界！
