一万句顶不上一句
花了三天时间，读完了刘震云的《一句顶一万句》。
哈哈，最近跟刘震云杠上了，就像当初跟余华杠上一样，因为一本《活着》，读了《许三观卖血记》，读了《兄弟》，读了《第七天》，最后还买了余华全集。买了之后发现，也就这四本值得读。
没读《一句顶一万句》之前，听说它是男版《我不是潘金莲》。说它是男版，并不是说一个男人发现媳妇儿给自己戴了绿帽子，要去法院告自己妻子；而是说，同是发现自己爱人出轨，一个男人的做法。当然了，这只是宣传书或者电影的一种噱头。实际上《一句顶一万句》的重点，并不在出轨本身。但同是面对出轨，男人跟女人的处事态度却截然不同，下文会做一个简单的对比。
读了《一句顶一万句》之后，发现这本书当真说的不是出轨，而是中国人的孤独。有人说，它是中国式的《百年孤独》。
确实，故事的两位男主角，跨度70年。在两个不同的年代，却一同遭遇了老婆搞外遇，并且跟第三者逃跑的事儿。
1
先说说第一男主角——罗长礼。罗长礼本不叫罗长礼，叫吴摩西；吴摩西也本不姓吴，而是姓杨；杨摩西最初不叫杨摩西，而是杨百顺。从杨百顺到罗长礼，他的经历，像一匹布那么长。
罗长礼还是杨百顺的时候，跟着他爹做豆腐。但他不喜欢做豆腐，喜欢村里喊丧的罗长礼。罗长礼一喊丧，无论跑多远，即使带着病，也山长水远地去捧场。他心里面期盼着自己能成为罗长礼那样的人。
就因为要去看罗长礼喊丧，带着病从家跑了十几里路，结果家里的羊丢了，他爹也不管他生着病，大冷天赶他出去找羊。羊找不着，他不敢回家，遇到了给人剃头的老裴。
老裴介绍杨百顺去跟老曾那里学杀猪，后来被老曾赶走了，走投无路之下就去投奔了一个意大利的传教士老詹。老詹收了他，给他起了个新名字，叫杨摩西。
老詹给杨摩西介绍了一个破竹的工作，结果又被老板赶跑了。之后遇到了同学小宋，介绍他去一个染坊工作，结果弄丢了老板养的宠物猴，就又丢了饭碗。之后就没找到正经工作，一直在打零工。
一个机缘巧合，杨摩西在村里的社火活动上，被临时揪出来顶替演阎罗王。因为演得好，县长看中了他，就让他进了县政府种菜。一个卖馒头的寡妇吴香香看上了他的公职身份，找人给自己说媒，让杨摩西入赘到自己家。杨摩西答应了这门亲事，入赘之后就改了姓，从此就叫吴摩西。
县长被罢免之后，吴摩西又丢了公职，回家跟吴香香一起卖馒头。吴香香嫌吴摩西没本事，打发他去山西贩葱，结果提前回家的他发现吴香香跟自己的邻居老高有一腿。他抄起刀要杀了这对狗那女，被他们逃了。吴香香拿光了家里的钱，还把自己的女儿巧玲留给了吴摩西。
吴摩西倒是无所谓，老婆跑就跑了吧，无所谓，自己跟巧玲相依为命继续卖馒头。谁知吴香香的家人和原来的婆家都来劝他去找那对奸夫淫妇，他就带着巧玲一同去找。找也不是真找，想着在外晃悠十几天就回去，也好跟他们有个交代。谁知巧玲却被拐跑了。
吴摩西就开始找巧玲，找了一年没找到，却在郑州找到了狗男女。他发现狗男女生活得很艰苦，但还是有说有笑十分亲热。他跟吴香香结婚一年多没孩子，这会儿却怀了老高的孩子。
看到这副吃薯图，吴摩西的脑袋又“嗡”地一声炸了。脑袋炸了不是说奸夫奸妇如此亲密，让吴摩西生气；而是吴摩西与吴香香过了一年多日子，吴香香对吴摩西，从无这么亲密过。过去认为她对自己不亲是两人脾气不投，或吴摩西不会说话，或干脆嫌吴摩西没出息；现在看，这些并不主要，主要还是对人。吴摩西跟吴香香在一起时，虽然整天做的是小本生意，就卖一个馒头，但也吃喝不愁，但吴香香整天在说吴摩西，在骂吴摩西；现在她与老高颠沛流离，到了卖洗脸水擦鞋的地步，吴香香既不说老高，也不骂老高；老高让她买白薯，她就买白薯，回来还喂老高；吴香香似换了一个人。或者说，不是吴香香换了，是吴香香身边的人换了。吴香香跟吴摩西过了一年多，一直不见有喜；跟老高跑了半年，就扛上了肚子。吴摩西降不住吴香香，老高降得住吴香香。这就不是一个把谁杀了能了结的事。就是把人杀了，也挡不住吴香香跟吴摩西不亲，跟老高亲。他们骗了吴摩西，但没骗他们自己。这么说，倒是吴摩西错了。吴摩西又转过身子，回了货栈。唯一让吴摩西恼火的是，一个女人与人通奸，通奸之前，总有一句话打动了她。这句话到底是什么，吴摩西一辈子没有想出来。
就这样，吴摩西走了，去宝鸡找老汪了，老汪是他小时候读私塾时候的先生。在火车上，别人问他叫什么，他说叫我罗长礼。
2
再来说说另一位男主角——牛爱国。说起来牛爱国算是罗长礼的外孙，他是罗长礼的前妻吴香香亲生女儿巧玲的儿子。
牛爱国小时候爹娘都不疼，只有姐姐疼。高中毕业没考上大学，就去当了兵。当兵回来之后娶了个媳妇儿叫庞丽娜，生了个姑娘叫百慧。
他们两公婆平时各有各忙，本来相安无事。但是庞丽娜不好好过日子，跟镇上照相馆的小蒋搞在了一起。现在遇到这种事，像王宝强一样，闹一闹，离婚就行了。可哪儿那么容易呢？现实摆在眼前，有孩子，家里又一堆事，离不起。牛爱国只好对庞丽娜千依百顺万般好，指望她回心转意好好跟自己过日子。
他一厢情愿的做法并没有感动庞丽娜，反而更烦他。当小蒋的老婆捉奸在床之后，以死相逼，小蒋就跟庞丽娜断了关系。
这事出了之后，牛爱国在镇上待不下去了，跑了。在外面呆了一年，找了个情人叫章楚红。他跟老婆说不上几句话，却跟章楚红有说不完的话。本来打算跟情人私奔，又被劝住了。这时，他妈病危，他就急急忙忙回家了。
办完了他妈的丧事，庞丽娜找牛爱国离婚，牛爱国不依，硬要拖着她，最后庞丽娜跟自己姐夫私奔了。
听说庞丽娜跑了，牛爱国本也没什么反应，但是周围的人不依不饶，劝他去找。顶不住舆论的压力，他也上路了。
但他出去，不是找狗男女，而是找罗长礼的后人。他妈临死都没放下自己的后爹罗长礼，他想替他妈找到罗长礼的后人，想听听罗长礼死之前说了什么话留个他妈。
找的过程中，他突然悟出来一件事——日子是过以后，不是过从前。他开始回想这十年发生的事情，桩桩件件都不称心。而最开心的，是那时跟自己的情人章楚红相处的日子。
他放下所有的事情，想把章楚红找回来，却发现事过境迁，一切都变了。当时没做的事情，现在再想做，也再无意义。可他并没有放弃，踏上了寻找章楚红的路……
3
故事并不像我说的这么简单，这里面牵扯的人海了去了，每个人都有每个人的孤独、悲哀和无奈，而这些，都是真真切切的中国最底层老百姓的经历，活脱脱应了那句中国式的《百年孤独》。
正因为这本书说的不是道理，所以我讲不出道理。我读到的，无非是在时代和社会背景下，中国人无法挣脱的道德伦理的束缚、自身性格的桎梏和现实生活的苦难命运。简单说，就是身不由己吧。它有点像雨果的《悲惨世界》，有点像毛姆的《人生的枷锁》，有点像余华的《兄弟》，还有点像金庸的《天龙八部》。它又跟这些都不像，所以它是刘震云的《一句顶一万句》，一本中国现代和当代的苦情剧。
囿于时代和社会背景，自身的成长因素，人无法改变自己的性格，无法挣脱自身的社会属性，所以终酿成悲惨。
4
再来聊聊李雪莲和罗长礼、牛振国遇到爱人出轨的作风。
李雪莲一开始想杀人，自己没能力，找男人帮忙，男人靠不住，于是告；罗长礼、牛振国一开始也想杀人，后来老婆跑了，他们被迫找人，最后逃。
女人勇往直前追求真理，男人吃哑巴亏逃避现实。
女人较真，男人说好听了是豁达，说不好听，就是窝囊。
而这些表象的背后，则揭示了男女的社会地位。女人为什么能豁出去，男人却畏畏缩缩？是因为女人在这个男性社会本就一无所有，所以才拼了命去争取，就算无果，也损失不了什么；而男人不然，男人什么都有，跑了个把老婆只不过是丢了面子，再讨一个也没什么难处，所以根本不在乎这些。
这么说话可能有点女权主义，太过激进，有失公道。可这就是我看到的赤裸裸的现实。即使是在今天，女性依然是从属地位。同等条件下，女人和男人的待遇就是不一样。
就拿出轨举例子，马蓉出轨和文章、林丹出轨的结果就不一样。王宝强离婚，马伊俐、谢杏芳原谅。
在这一点上我特别认同毛姆叔叔在《月亮和六便士》里说过的一段话：
不管怎么说，一个结了婚的男人又爱上别人并不是什么稀罕事，常常等他的热劲过去了，便回到妻子的身边，而她也就同他和好如初了。这种事谁都认为是很自然的。如果男人是这样，为什么女人就该例外呢？
就是啊，凭什么就要例外呢？社会地位不同呗。经济基础决定上层建筑。男人强，男人挣得多，男人就值得被原谅。女人弱，女人对家庭没有男人的贡献大，所以女人就该遭唾弃。
哦，原来是这么回事。我也只能呵呵了。全世界都是这个屌样子。
可全世界的女人遇到这种事，都跟李雪莲看齐，世界就乱套了。没人生孩子、管孩子，没人打扫家，没人做饭洗衣服照顾老人。这时候发现了，女人的贡献并不比男人少。
依我看，女人就不该靠男人，要独立起来，改明儿卵子技术成熟了，咱不靠男人也生得出崽儿。那时候男人也没啥用了，其实现在也没啥用，要么那么多女汉子哪儿来的呀？
在女性越来越独立的今天，要求并不是表面上的看似平等，而是从社会地上的根本改变。女权主义之所以存在，就是在争取这种真正意义上的平等。而这种平等，从某种意义上讲，是对性别歧视的藐视，对男性社会的推翻，更是对人类历史的否定。对于男性来讲，是绝对不允许发生的事情，就目前来说，也是不可能实现的。除非有一天，女性和男性在生理上、智力上、功能上没有任何区别，否则，女性还是没办法与男性平起平坐。
我不敢说这样的事情以后不会发生，毕竟科技日新月异，天晓得未来会是什么样子。但现在革命尚未成功，女同志们仍需努力。我们首先要自强独立，自尊自爱，脱离那些所谓的家庭束缚、伦理道德。想要平等，就要像个男人那样活着。老公出轨了就离婚，不要磨磨唧唧顾前顾后。你家孩子长大了，不会怪你。狗改得了吃屎的话，猪也能上树了。
话糙理不糙，今天就说到这儿。
