大秦帝国：热血、儒家和覆灭

《大秦帝国》以秦国为中心，按照其兴亡发展的时间顺序，共有五部：黑色裂变、国命纵横、金戈铁马、阳谋春秋、铁血文明和帝国烽烟。撇开小说与真实历史的偏差，阅读这部小说让我感觉热血澎湃；让我对儒家有了不一样的认识；启发我思考强秦的覆灭。

人才与气节

也许与我是陕南人有关系，商洛还有商山四皓的传说，大秦帝国中展现的秦人的风骨格外让人感动，尤其是那句“赳赳老秦，共赴国难”一直萦绕在脑海。除了秦人的精神风采，其它国家的名士的也非常有风骨，哪里能实现自己的人生价值就往哪里去。并且通常国家的君主都不会横加阻拦，大多都尊重人才。尤其是秦国的求贤令，只要有才，老秦人高位厚禄以待，尽可能给人才施展的平台，绝对是把尊重人才体现在行动上。这种对人才的真重视，注重实际的效用，让自己热血澎湃。

小说中很多人物的气节也让自己热血澎湃。听说秦政残暴，墨家义士能够不顾性命刺秦；为了挽救齐国，商人田单挽狂澜于既倒；为了心中的公义，鲁仲连在天下奔走呼号。为了实现自己的法家理想和不辜负秦孝公的信任，商鞅极心无二用，尽公不顾私，乃至为了彻底扫除变法复辟集团，愿意以自己的死亡来制造动手的合法机会。这些人物体现的担当与执着于理想信念的精神，也让我敬仰赞叹。

儒家的局限

小说中的孔子时代的儒家学说，一直在强调君王要做君子，要实行仁政。重要的是儒生还保持人格独立，坚守自己的学术思想，但是对具体的实务没有方法去应对。因为着重强调君王的修为，对于国家的国力提高没有帮助，所以没有国王重视。而到后来汉武帝独尊儒术，在于经过大儒董仲舒的发展，儒家学说的忠君爱国利于统治集团的统治，乃至后来儒家学说成为教化人民的工具。

就功用来说，儒家学说利于调节人与人之间的关系，强调要提高自己修为做君子，即用来修身可以。处世的话，需要学会王阳明的心学，真的做到知行合一，能够具体的问题进行分析，从而找到应对的方法，而不是儒家学说的坐而论道，王阳明的龙场悟道就是明证。究其本质来说，儒家学说所提的是一种理想状态，然而现实总是很骨感，要在俗世生存需要学会知行合一。

秦始皇的意外

秦国变法图强直至一统天下，结束分封制实行郡县制，也是总结战国之乱后的选择，在这一过程中，严明的秦法与干练的秦吏，使秦朝一路所向披靡。但是为什么到秦二世就玩不下去了？在秦国发展壮大的过程中，也遇到过昏聩的君主，但并没有导致亡国。贾谊在《过秦论》中说秦亡在于“仁义不施，攻守之势异也”。如此强盛的国家，轰然倒塌，仅仅是不施仁政吗？

首先在于秦一统之后，没有了外来威胁，那内部就难免松散，没有压力就没有动力，内部先垮掉。其次思想上，秦始皇焚书坑儒，控制人民言论，不在像打天下时能让大家说真话，更不用说听进去真话了。再则制度上，失去了纠偏的措施机制，一人专断，出现偏差之后无法如打天下时那样有臣子可以纠正，这样会矛盾不断积累，直至一切都无法挽回。从这个层面上看，前段时间讨伐电视剧《大秦帝国之崛起》是为专制招魂的说法是站不住脚的。相反，强盛的秦国突然衰亡反而为反思专制制度的弊端提供了机会。