再读陈寅恪《柳传》六六一——罹难（二一）、2025、11、7

西晋潘岳 西晋石崇 三国阮籍

③第五句遵王注引《晋书 五五潘岳传》为释，自是不误。“石友”之义，可参《文选二十》潘安仁《金谷集作诗》“投分寄石友”及同书《二三》阮嗣宗《咏怀》十七首之二“如何金石交”等句李善注。鄙意安仁原诗“石友”之“石”，兼有“金石”之“石”及“石崇”之“石”两意。若就“石崇”之“石”言，则“石”为专有名词，故钱诗第六句“章妻”之“章”亦是专有名词。当牧斋就逮之际，河东君誓欲“从死”，即“并命”之意。噫！河东君此时虽未“并命”，然后来果以身殉，此句亦可谓与安仁季伦金谷之篇同为诗谶者矣。又考河东君只生一女，即赵微仲管之妻，作此诗时犹未出生，牧斋不过因东坡原诗“身后牛衣愧老妻”之句，并感河东君尚无子女，遂联想及之。但河东君本末既与“章妻”不同，牧斋又非“素刚”之人，赵管妻恐未能承继其母特性，如仲卿女之比。然则此典故似适切，后来情事演变终与仲卿及其家属之结局有异，斯殆牧斋在狱中赋诗时所不能预料者也。

④第七八两句用《文选一六》江文通《恨赋》，“及夫中散下狱，神气激扬”及“郁青霞之奇意，入修夜之不旸”之意，盖以嵇康自比。但叔夜之“青霞奇意”牧斋或可有之，至“神气激扬”则应属于河东君，牧斋必不如是。唯此题第五首第二句“骨消皮削首频低”及第六首第二句“神魂剌促语言低”等语，乃牧斋当时自作之真实写照耳。

（3）诗意：1、2句，如在纣绝阴宫，鬼也凄惨，（在狱卒的）巡逻铃声里忍饥不语。3、4句，无人见西市还有人牵着狗，传说中的斗鸡已经没有少年情怀。5、6句，有妻子（愿意）与我如潘岳、石崇同死，只是可惜没有女儿能报告给妻子（她推断出来的死讯）。7、8句，在长夜里等待死亡的那一瞬间，（或者）如同坐在这里等待白昼变成永夜吧？

5、第四首云：

（1）诗曰

三人贯索①语酸凄，主犯灾星仆运低。溲溺②关通真并命，影形③绊絷似连鸡④。梦回虎穴⑤频呼母⑥，话到牛衣⑦更念妻。尚说故山花信好，红栏桥在画楼西。（自注：“余与二仆共梏拲者四十日。”）

①曾注：贯索，《隋书天文志》：贯索九星，贱人之牢也。

②曾注：溲溺，《国语》：少溲于豕牢。韦昭曰：溲，便也。《史记 范睢传》：宾客饮者醉，更溺雎。《索隐》曰：溺，即溲也。《郦生传》：诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。

③卿注：影形，曹子建《上责躬应诏诗表》：形影相吊，五行愧赧。

④曾注：连鸡，《战国策》：诸侯不可一 ,犹连鸡之不能俱止于栖之明矣。

⑤曾注，虎穴，《汉书 尹赏传》：赏治长安狱，穿地方深各数丈，致令辟为郭，以大石覆其口，名为虎穴。

⑥曾注：呼母，《史记 屈原传》：疾痛惨怛，未尝不呼父母。

⑦曾注：牛衣。《汉书 王章传》：章为诸生，学长安，独与妻居。章疾病无被，卧牛衣中，与妻诀，涕泣。妻曰：疾痛困阨，不自激昂。乃反涕泣，何鄙也。

（2）先生笺释

寅恪案：第七八两句指拂水山庄八景之“月堤烟柳”及“酒楼花信”二景而言，可参《初学集 一七 移居诗集 九日宴集含晖阁醉歌》一首“登高望远不出户，连山小阁临莽苍”及“白云女妆作山帯，红栏桥水含湖光”等句，并前论牧斋《春游》二首中所引“月堤烟柳”诗“红栏桥外月如钩”及“酒楼花信”诗“横笛朱栏莫放吹”等有关资料，茲不赘释。

（3）1、2句，三人在狱中言语酸楚凄凉，主人命犯灾星，仆人时运底下。3、4句，方便都要勾连这才叫并命，人与影子束缚在一起如同缚鸡。5、6句，如做梦回到虎穴，练练呼号父母，说到牛衣遮体更将想念妻子。7、8句，只好与仆人说拂水山庄的风景，以渡长夜。