写给勉儿（九）

王阳明法书

（与勉儿二十三岁生日书）

至善吾儿如晤：

自2013年考入大学，大学四年，你的生日都是在学校度过的。今年的生日适逢国庆长假，明天晚上你就乘火车回到故乡来了，这个生日可以和父母一起过了。为父无以为贺，还是如往年一样，给你写一封信，作为生日纪念；实际上也是趁生日这个人生重要时间点，用笔与你沟通一下，以期能对你有所启发。

尽管很多人认为这是小题大做，但是“逆耳的未必尽是正确的，正像苦口的未必就是良药”一样，我还是要坚持在你的生日与你笔谈一下。

在以往多次笔谈之中，我们已谈论了很多问题，这些问题有不少是要求你做到的，也有不少是和你共勉的。今天要讨论的话题是修身和自律。

儒家文化的精要，实际上就一句话——修身齐家治国平天下；修身齐家治国平天下之关键，是前两个字——修身；修身之要，在能自律。

自律若松垮则必成平庸之辈，自律若严格则定能心想事成。

何为自律松垮？
一曰无志，二曰无恒，三曰不耐，四曰不专，五曰不自反省，六曰忘记初心。

何为自律严格？
一曰有志，二曰有恒，三曰能耐
，四曰专注，五曰能自反省，六曰不忘初心。

自律松垮之人，常表现为胸中没有目标，没有追求；这种目标或者追求，就是所谓的“志”。

这种人或许也有目标，也有所谓追求，但是这目标、这追求，在他有点淡然，甚至简直是缥缈，不醒目、不强烈、不抓心；这种轻飘飘、无所谓的淡然之“志”，等于没有。

墨子说过“志不强者智不达”，就是说如果“志”不强烈、不鲜明，智力就难以达到“志”所要求的高度、程度；当然也不会倾情付出、全力以赴；也就难以酬己之“志”。

所以这个“志”是至关重要的。

“志不强”，就不会坚持，就谈不上“恒”，就渐渐流于“无恒”。

“志不强”，就不会有强烈的实现目标的愿望，就不会有不达目标不罢休的决心，就不会耐得住艰苦，耐得住性子，耐得住寂寞，耐得住诱惑，抵得住安逸！

“志不强”，就不会专心致志、聚精会神、心无旁骛。

不过，这时候倘若能够自我反省，一日三省，敲晨钟，击暮鼓，找回初心，不忘初衷，一切尚为时不晚，尽可失之东隅，收之桑榆！

古今中外的历史都已证明，凡是有所成就的人，无不是能够严格自律的人，无不是对自己“狠”的人！

曾涤生国藩法书

此最为典型的例子莫过于越王勾践。其人为复兴越国，含垢忍辱，卧薪尝胆，卑躬屈膝，做人马镫，尝人粪便；苦心人，天不负，三千越甲终吞吴！

勾践之所以能忍常人所不能忍，就是他心中有一个异常强烈鲜明的复国大目标，这就是具体版的“志”强！

人是容易懈怠的，人也是容易贪图安逸的，所以勾践就每天“卧薪”“尝胆”，提醒自己不忘初心，不忘初衷！修身岂能忘初衷？

自律严格的人“志”就强，“志”强就会“智达”，就会坚持，就会“有恒”，就会专注、一心一意、全心全意，就会抵得住安逸，耐得住寂寞，抗得住诱惑，就会千方百计矢志不渝保持初心，就会时刻反省、刻刻警惕自己的怠惰之心。

让我们都来做这样的能够严格自律的人吧，做一个能够管的住自己的人，做一个对自己狠一点的人！这样方能无悔人生，方能在以后回首往事的时候笑傲人生！

以上所说道理不难领会，不难懂得，然而知之也易，行之也难！

谁都知道，说着容易，做着难；道理易懂，践行艰难。这里，“行”就显得尤其可贵，故世上方有“行胜于言，行胜于知”之说。

明代伟大的王阳明创立了心学，心学有两点核心内容：致良知，知行合一。

后人若能践行此两点重要思想，对个人而言必能实现美好人生的愿望；对整个人类而言，也必能实现大同世界的美好理想。

中国现代最为著名的教育家陶行知先生，原名文浚，其大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，取名“陶知行”。43岁时，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，认为“行是知之始，知是行之成”，并改名为陶行知。

我比较认同他的观点，他强调了行的重要性，没“行”实际上等于没“知”！

曾国藩日记上面写道：“自今日起改号涤生。涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也'。”告别过去，开创明天。

陶行知、曾国藩这两则逸事都说明两位先贤在明“理”之后（即“知”后），立即行动。我们由此也可以看出先贤之所以能有所建树，在于他们对良知的高度敏感、高度觉悟和敏捷的行动，这就是所谓的行动力吧。行动力的强弱，决定一个人一生成就的大小！

行动力应该是指策划战略意图后，以超强的自制力，去突破自己；实现自己想做而不敢去做的，或者是自己认为自己能力不足的事；制定计划后，就下定决心一定要去实现的一种自律！

每个人需要的就是这种行动力，就是持久的行动力，就是时时鞭策，刻刻反省！

为了便于有个行动的抓手，就必须要有一个长远的目标，也必须有一个短期的目标和每天的“功课”，这样才便于落实、对照、查究、补救、反省。

涤生曾国藩法书

青年曾国藩每天给自己规定十三条修身功课，天天落实：

一、主敬（整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里；应事时，专一不杂。）

二、静坐（每日不拘何时，静坐片刻，来复仁心，正位凝命，如鼎之镇。）

三、早起（黎明即起，醒后勿沾恋。）

四、读书不二（一书未点完，断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人　。）

五、读史（每日圈点十页，虽有事不间断。）

六、谨言（刻刻留心）

七、养气（气藏丹田，无不可对人言之事。）

八、保身（节欲、节劳、节饮食。）

九、写日记（须端楷，凡日间身过、心过、口过，皆一一记出，终身不间断。））

十、日知所亡（每日记茶余偶谈一则，分德行门、学问门、经济门、艺术门。）

十一、月无忘所能（每月作文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。）

十二、作字（早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课。）

十三、夜不出门（旷功疲神，切戒切戒。）

曾国藩，一个中等资质的人，靠着自己的毅力和高度的自律，终成一代宗师。

无独有偶，西哲富兰克林，一个有着多方面成就的伟大的学者，也有一个十三条：

1）节制。食不过饱，饮不过量。

2）缄默。言必于己于人有益。避免无益的闲聊。

3）秩序。何处放何物，何时干何活，都要有条不紊。

4）决心。该做的一定要做，要做的一定做好。

5）节俭。于人于己有利之事方可花费，绝不浪费。

6）勤奋。珍惜一切时间用于有益之事，不搞无谓之举。

7）真诚。不虚伪骗人，心存良知，为人正直，讲话实在。

8）正义。不损人利己。

9）中庸。不走极端。容忍别人给予的伤害，将此视作应该承受之事。

10）清洁。力求身体、衣服和住所整洁。

11）宁静。不为区区琐事，或寻常事故，或不可避免的事故惊慌失措。

12）节欲。少行房事，除非出于健康和延嗣考虑；切忌过度伤体，以免损害自己或他人的安宁与荣誉。

13）谦逊。效法耶稣和苏格拉底。

东西方这两位先贤都是在自己青年时期，给自己定下了具体完备的道德戒律和努力计划，并坚持实行，对自己进行严酷的自律，终于成为被无数后人所敬仰的不朽人物！

面对此不朽的先贤，敬悉他们典型的修身示范、自律条例，我们岂能无动于衷而不幡然悔悟，我们岂能充耳不闻而不奋然有所行动乎？

写着写着，不觉长了，就此打住，再谈。

      祝你

生日快乐！天天向上！

                                父字

                2018.10.3（戊戌八月二十四）          改定。