大梦谁先醒，平生我自知

三国里诸葛孔明曾有诗云：“大梦谁先觉，平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”

人生就如一场梦，醒时做白日梦，睡时做黑夜梦，现象不同，本质一样，夜里的梦是白天梦里的梦，如此而已。什么时候才真正不做梦呢？必须得道，只有“大觉而后知此其大梦”，大彻大悟以后，便会顿悟人生不过是一场“大梦”。

提及“大梦谁先觉”必要谈到禅宗中著名的“桶底脱落”。

某日，清了禅师在厨房看到一位弟子在倒水，忽然水桶的底掉了，整桶水全洒了。众人见状说：“好可惜啊！水全洒了！”

可是，禅师却说：“桶底脱落是件好事啊！各位为什么烦恼呢？扶持旧桶，桶底呼脱，桶底无水，水中无月。”

桶底都掉了，桶中还有什么呢？什么都没有，而且东西再也装不进去，岂不是很好。

其实“桶底脱落”是顿悟的境界，“大梦先觉”也是醒悟的表现，人生恍然如梦，一樽还酹江月。

正如诗句所云：

锦样年华水样过，轮蹄风雨暗消磨。

仓皇一枕黄粱梦，都付人间春梦婆。

一个人问智者人生的最高境界是什么，智者说：“无损于人。”

当他第二次问智者人生的最高境界是什么时，智者说：“无求于人。”

当他第三次问智者人生的最高境界是什么时，智者说：“无愧于人。”

此人疑惑不解：“为什么你三次的回答不一样？”

智者回答：“你三次来问我时的情况不一样。第一次来时，你身上还有许多魔障，贪多逆寡，一不留神就会做出损害他人的事情，所以你得先保证自己是一个好人，即使不能有益于人，至少也不要有损于人。

第二次来的时候，你还不能自食其力，凡事经常求助于他人，一心为自己盘算，这不仅会造成他人的负担，也会给你造成心理压力，不当社会的包袱还不够，你还得想想，自己是不是社会的祸害。

第三次来时，你已经丰衣足食，而且可以帮助别人了，但自大自得会使你对成败得失耿耿于怀，面对他人的急难如果袖手旁观，你会受到良心的谴责，所以第三次我说最高境界是无愧于人。”

此人有些不满：“你回答的全是人生最低境界，可我问的是人生最高境界。”

智者语：“没有最低境界何来最高境界…”

白居易自号香山居士，中年皈依三宝，潜心修行，后在长乐寺受八戒，他的诗作中有不少表现“人生如梦”的诗句，这一点与禅宗所讲诸法性空的观念不谋而合。

“人生同大梦，梦与觉谁分？况此梦中梦，悠哉何足云”; “荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅”; “是非都付梦，语默不妨禅”; “莫惊宠辱虚惊喜，莫计恩仇浪苦辛。黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身”。

白居易不在梦中见仙楼琼宇，不在梦中思故人旧事，而是借梦表达了他对人生的感怀，对禅机的参悟。

他️有首《天竺寺送坚上人归庐山》

锡杖登高寺，香炉忆旧峰。

偶来舟不系，忽去鸟无踪。

岂要留离偈，宁劳动别容。

与师俱是梦，梦里暂相逢。

正所谓：聚是梦中聚，别是梦中别，大梦谁先醒，平生我自知..