《道德经》第五十六章：知者不言，言者不知

【原文】

知者不言，言者不知。

塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘。

是谓玄同。

故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。

故为天下贵。

【译文】

真正的智者不夸夸其谈，高谈阔论的并非智者。

堵塞其欲望，关闭其欲门，削弱其锋芒，消解其纷争，使之收剑光芒混同于尘世之间，与万物浑然一体。

这就是奥妙的玄同大德。

有″玄同″境界的人，不分亲、疏、利、害、贵、贱，已是超凡脱俗。

所以为天下人所尊崇。

【主旨】

知道万物变化无穷无常的人，也就知道所有的事情是不能描述其本质的，故而不言。能描述出来道理的人，还是没有了解大道之变化无穷的本质。

本章中，老子说明真正有道德的人，能达到″玄同″之境界。摒弃一切感知，停止向外追求，以求得内心的宁静清澈。和光同尘，与万物浑然一体。

【智者不言】

不轻易开口，是要明白对方的真正意思，才好表达自己的想法。而且在别人说的时候，自己已经在思考了，三思而后开口，说的话就更完美些。

【言者不智】

话多的人，通常是还没有达到智慧境界的人。

言多必失。不经过思考的话语会让人产生后悔或误解，甚至产生大动干戈的后果。

心浮气躁。倾诉自己的不舒服，发泄自己内心的不爽心情，传播″负能量″都是心浮气躁的行为。

心高气傲。因为口才好来展现，而且越说越引以为傲，优越感达到一定程度，就变得心高气傲。

【不言则罢，一言惊人】

三国名士嵇康跟老师孙登求学三年，平时孙先生教课之外很少与他交言。

三年期满，嵇康与孙先生告别，感谢先生多年教诲，得先生留言：

你知道火吗？光是火与生带来的。火如果不懂得利用光亮，就等同于没有光亮。

如同才华，是人与生俱来的。如果不懂得挖掘运用自己的才华，就等同于没有才华。

火发出光需要一定的条件，比如，若要有光，就要有木柴燃起火，以保持火的光亮。

同理，若想运用才华，就要遵从客观规律，了解外在的世界，如此才能成就自己。

【自悟】

了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的。人贵有自知之明。

有自知之明的人才能够不断地发现自己的欠缺，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。