2021-01-26-青橄榄树-灵修日粮-结-1
【结1:1/28节】当三十年四月初五日，以西结（原文作“我”）在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵（原文作“手”）降在他身上。我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀的精金，又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像，各有四个脸面，四个翅膀。他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。他们俱各直往前行，灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。这活物往来奔走，好像电光一闪。我正观看活物的时候，见活物的脸旁，各有一轮在地上。轮的形状和颜色（原文作“作法”）好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满有眼睛。活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升；灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住。那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对，每活物有两个翅膀遮体。活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石，在宝座形像以上有仿佛人的形状。我见从祂腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状；又见从祂腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。
耶稣是谁：祂是那满有怜悯慈爱，聖洁公义，有光辉荣耀可畏形像的神！也是那道成肉身，给人悔改机会，赐人生命出路，灵魂救恩的主，救赎主基督耶稣，教会无上的元首，全宇宙的大君王。
主要真理：讲述了神藉聖灵感动先知，见证蒙召时间，地点，所见异像等许多宝贵的真理信息。
实际应用：求主基督耶稣藉着赐生命聖灵的律，时常更新，浇灌，提升我，使我的服侍带着敬畏与感恩的心，因我的神是大而可畏，又真又活的神，祂在宝座上掌权到永远！
归纳纲要：一
《论以西结得见四活物的异像》
（结1:1/28节）
一：论见四活物异像之前的序幕
（结1:1/3节）
二：论见四活物显现奇妙的形体
（结1:4/9上，10/11节）
三：论见四活物行走所发的特征
（结1:9下12/14节）
四：论见四活物脸旁车轮的形状
（结1:15/18节）
五：论见四活物与轮配合的动作
（结1:19/22节）
六：论见四活物行走所发的声音
（结1:23/25节）
七：论见四活物上面有神的荣耀
（结1:26/28节）
例题：二
《论先知以西结蒙召奇妙经历》
（结1:1/28节）
一：论以西结看见四活物的异象
（一)论迦巴鲁河边被掳群中天开
（二)论风云火金之中看见四活物
（三)论往来奔走彼此相接往前行
二：论以西结看见四轮同一样式
（一)论轮的形状和颜色像水苍玉
（二)论形状和作法好像轮中套轮
（三)论四个高轮辋周围满有眼睛
三：论以西结看见人子在宝座上
（一)论活物头以上有穹苍的形像
（二)论耶和华神形像如虹的形状
（三)论先知看见后便伏地听声音
例题：三
《论四活物标准聖灵化的工人》
（结1:4/14节）
一：论人的形状被爱化道化灵化
二：论四灵面如人如狮如牛如鹰
三：论各有四翅膀上下相接遮体
四：论有手有脚配搭殷勤作主工
五：论腿直脚掌像牛犊之蹄灿烂
六：论形状如烧着的火炭与火把
例题：四
《论聖灵如赐生命转动的轮子》
（结1:15/21节）
一：论轮子表明神旨神力的运行
二：论轮子表明神不可见的势力
三：论轮子表明轮中套轮的合一
三：论轮子表明形色美如水苍玉
四：轮子表明直行不掉转往前行
五：论轮子表明是轮辋高而可畏
六：论轮子表明遍体都满了眼睛
七：论轮子表明轮各及地上行走
八：论轮子表明运行迅速无阻拦
九：论轮子表明是翅膀有大响声
例题：五
《论荣耀宝座形状像人子的神》
（结1:26/28节）
一：论显仿佛蓝宝石形像的宝座
（结1:26节）
二：论显有仿佛人子坐在宝座上
（结1:26节）
三：论显宝座在四活物的头以上
（结1:26节）
四：论显有耶和华荣耀形像光辉
（结1:27节）
五：论显穹苍之上有神说话声音
（结1:25，28节）
例题：六
《论以西结被神所呼召之经历》
（结1:1/28节）
一：论迦巴鲁河边说预言的时间
（结1:1/3节）
二：论先知见四个基路伯的异像
（结1:4/14节）
三：论先知看见四个轮子的异象
（结1:15/25节）
四：论先知看见神的荣耀的异像
（结1:26/28节）
（结1:13）神的火战车；「至于四活物的形像就如烧着火炭的形状。」神在不同的时代，兴起祂自己拣选，重用的人，作时代的先知。在差遣他们之前，往往显给他们特别的异象，使他们清楚所负的使命。神选召摩西，差他领以色列人出埃及，给他看见荆棘火的异象，有神的同在，微贱的荆棘可以耐得火烧。（出3:1/10）神选召以赛亚，使他看见“主坐在高高的宝座上，祂的衣裳垂下，遮满聖殿。（赛6:1/13）神选召耶利米，作犹大国最后的一个先知，使他看见杏树枝，和倾覆滚沸的锅，表明虽然结局将到，犹大要受罚灭亡，但在严冬之中，神必然保守祂的话成就，春天复临，杏树先开花结果。（耶1:11/14）神选召以西结，作被掳后的先知，安慰流亡的子民，神先使他看见异象，才可以作神的工作。他看见闪烁火的大云，其中发出光耀如同精金，是神的威荣；人不能看见神，但可以看见，神藉圣灵所显明的工作。（结1:3/20）他看见四个活物，“各有四个脸面，四个翅膀”。这四个活物，奇妙的集结联合在一起，他们“翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行”。这正是神仆人的形像：“前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。”因为“神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。”（提后1:7）不胆怯，为真理勇壮如狮子；刚强任劳负重像牛一般的耐劳工作；仁爱是人的表现，待别人如自己；而高飞见远，不染世俗，先知正像大鹰一样。虽然是四个活物，却行动如一，表明主的工人行动和脚踪的合一；因为“活物的灵在轮中”，使他们同感一灵。虽然往四方去，却都是直行，并不转身。他们有一定的方向，不行弯曲偏邪的道路。他们的腿是直的，不为了利益而屈膝拜任何人物；脚掌像牛犊，会分蹄倒嚼，分别为聖，是聖洁的；四活物的中间有火，表明神聖洁忌邪的性情，使其成为灿烂如光明的铜，脚踪是公义的。这是多么可羡慕，可钦敬的榜样！不过，这不是个人修养的成果，而是“灵往哪里去，活物就往那里去。”轮使他们行动快速，灵给他们有方向；顺灵行动，工作有果效，成就神旨意。神仆人当一同学习如此侍奉。（结1:19）「活物行走，轮也在旁边行走。」这些活物，以西结以后就知道是基路伯，代表一切全部动物的生存。狮子华丽的力量，牛的忍耐与勤劳，鹰的灵敏与快捷，都在他们的形态中有完美的比例。轮子代表安排的转变——或称之为自然的循环。我们应予注意的，是灵与灵之间完美的和谐，活物与轮子也行动一致。我们更可学习那深切而神聖的功课，凡住在聖灵里的，靠祂行事，必在一切活物之间有合作，也配合神的安排。我们生活必须有意识与自动地在神旨意的中心，我们在这循环的中心，一切都受我们支配，一切都是属我们的。如果我们让聖灵教导，让聖灵引导，必须向自己、向罪，以及向世界死，不再求世上什么满足自己。如果我们在基督外面有财富，我们的心必及于趋向这些财宝了。我们对这世上的事物没有兴趣，才可专心完全事主，所以我们应该辨认聖灵的行动。每个人得到神的引导，必认识这路。我们也有名字在白石上面，神在我们深处说话，比我们内里的感受更深，我们存心顺服祂，祂必使我们听见祂的话，在我们生活中要有顺服的习惯，属灵的听觉一定更加灵敏。「当三十年」有人以为是指约雅斤在位第三十年，即被掳后的第五年，但多以为是以西结的年岁。这是祭司开始供职之年（民4:3），但他已被掳，不能在耶路撒冷聖殿作祭司。迦巴鲁河是巴比伦西部，从幼发拉底河（伯拉河）分出来的一条运河，河边也有犹太人的集居地。他怀念故乡（诗137：1），向神祈祷，天开了，得见异象。有神的话临到他，神的灵降在他身上。聖经中只记少数人看见天开了（太3:16；徒7：56；启4:1）所以这个异象是很伟大、真实高超的。他首先看到的是四活物，即基路伯（结1：4/14，10:2、20），他们是一种高级的天使，是维护神宝座的，并作为神飞行的车辇（创3：24；出25:18；撒下22：11；代下3:10/14）。是维护神的聖洁和荣耀。他们各有四个脸面，四个翅膀，他们有如受造之物的代表。人的脸面表明人为万物之灵，有智慧；狮为兽中之王，有勇敢；牛代表家畜最大的，有耐力；鹰乃飞禽中最强健者，有敏捷。他们有人的手能作工。有牛蹄的脚能稳健负重。各有四个翅膀，两个遮体，表示谦卑，两个用以飞行。他们的形像如烧着的火炭，光明而可畏，他们奔跑如闪电，极为快速，脸旁有轮，好像轮中套轮，向四方都能直行，立刻实行神的旨意，周围有眼，有观察能力，随活物行走，在旁转动。同时活物是随灵而行（罗8:4）因为活物的灵在轮中。他们行止一致，都受灵的支配。他们行走时翅膀的声音很大，威势无敌。他们站住时就垂翅无声，而听宝座上的声音。宝座是宇宙至高的中心，是神统治万有的所在，也是神荣耀权柄的象征，是施行公义公平的审判宝座，也因着主的救赎成为施恩怜悯的宝座（诗9：4、7，22:3，89：14，93:2）及接受万有敬拜赞美的地方，看见神的宝座是最大的启示和异象（王上22:19；赛6：1；但7:9；启4：2，22:1）。蓝宝石是代表聖洁属天和荣耀的，宝座以上有仿佛人的形状。虽然三一神中的聖子曾降世为人，但祂本有神的形像，祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像（腓2:6；西1：15；来1:3）。这位坐宝座的神不是指升天后的基督说的，因但以理所见的宝座异象与人子是分开的（但7：9、13），而且人是照神的形像造的（创1:26），不是取人的形像。神坐在宝座上，接受天使和万有的敬拜，也能有荣耀的形像（结1：28）。人虽然没有见过，但在异象中可以看见（出33:20、23；约1：18；提前6:16；来11：27）。以西结在这异象所见到的也仿佛有人的形状，并不是与人的形状完全相同。光耀、精金、火都是形容祂的荣耀，虹是表明神的慈爱和信实（启4:3）。哈利路亚！
祷告：满有慈爱，满有怜悯，聖洁公义，威严信实的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢伟大的恩典与救赎的大爱，藉着呼召以西结，使我们明白，祢的拣选不在乎时间与地点，不在乎人有什么？会什么？而是祢救赎的旨意与计划，祢的路人人当走，祢的爱人人当要，祢的心人人当存，祢的工人人当作，祢的手人人难逃！藉着四活物，轮子，宝座的异像，使我们明白侍奉祢的属天法则，摸到神的心，凡事讨父神的喜悦！荣耀见证三一神的聖名！阿们！
