解释｜孟

孟（拼音：mèng），汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代金文。此字一般认为是形声字，从子，皿声。

孟的本义指同辈中最长的，泛指排行第一的。又指每季度的第一月。

孟也是姓氏用字。

“孟”字的构型意义说法很多，其中一种说法认为是形声字。因为由容器形演变而来的“皿”字与“孟”字读音相近（均属明母阳部），故而“孟”是一个“从子，皿声”的形声字。“孟”指兄弟姐妹最长者，故以“子”为形旁。

文字学家康殷先生认为，“孟”像给初生婴儿洗澡的样子。洗浴为人始生第一件事，所以“孟”有“开始”之义，如春季的第一个月称“孟春”，冬季的第一个月称“孟冬”。但是这种说法有一些问题，既然生儿孟仲叔季人人都首先要洗净，人人都有这个“始”，那么人人都可称“孟”，也就不会有“孟仲叔季”的说法。

有人说“孟”是古人弃、食长子的习俗。《说文解字》：“孟，长也。”又“伯，长也”。这里的“长”，是特指长子，虽然都是长子，却分别为二名。《左传·隐公元年》：“惠公元妃孟子。”孔颖达疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也。孟、伯俱长也。《礼纬》云：‘庶长曰孟。’然则嫡妻之长子者称伯，妾之子长于妻之子则称孟，所以别嫡庶也。”是嫡长称伯，庶长称孟。在宗法制度下，“大人世继以为礼”。只有嫡长子才能世袭爵位，庶长子是被排除在外的。这是人类进人文明社会以后在一段很长的历史时期内形成的。在此之前自然没有嫡庶之分，且凡长子都要去掉。当人类进人父系社会，有了私有财产，于是有财产继承问题，要确保财产为亲子继承，从当时的婚姻状况而言，婚后的第一个儿子不能确认为亲子，古人采取两种方式处置，一是丢弃，一是吃掉。“孟”字就是古人蒸吃首子贮存在文字的信息。幼儿盛在盘皿中，就是蒸着吃。中国周边的少数民族春秋战国时代还保留着食长子的古俗。《墨子·鲁问》：“楚之南有啖人之国者桥，其国之长子生，则鲜而食之，谓之宜弟。美则以遗其君，君喜则赏其父。”《列子·汤问》说：“越之东有辄木之国，其长子生，则鲜而食之，谓之宜弟。”可见时至东汉，周边国家食首子之旧俗犹存。这里有两点值得思考，一是所食必是“长（首）子”，一是食的目的是“宜弟”。从男方说，新婚后首子，不能确保是自己的儿子，“食之”正是为了确保亲生儿子的财产继承权不受到侵害，所以叫“宜弟”。综上所述，孟是不能确认为亲子的长子，“食之”以确保亲子的继承权。随着文明的进步，婚姻状况具备了确保首子为亲生子的条件，于是才有长子继承制，但长子要分嫡庶，庶长子无权继承，所以把庶长子称孟。这就是“伯”“孟”之分的深刻的历史背景。

“孟”的本义是长子，也指长女。如《诗经·郑风·有女同车》：“彼美孟姜，洵美且都。”毛传：“孟姜，齐之长女。”引申为凡长之称。如《汉书·地理志》：“尽以其地封康叔，号曰孟侯。”长、始义近，故“孟”引申为始。长、大义近，又引申为大。如《管子·任法》：“莫敢高言孟行，以过其情。”“孟”（明母阳部）、“勉”（明母元部）双声，阳元通转，古音义并近，故“孟”引申有勉力义。如班固《通幽赋》：“盍孟昔以迨群兮。”同音假借为萌。如《荀子·解蔽》：“昔宾孟之蔽者，乱家是也。”