我们为何活得如此累!
1.想成功都快要想疯了
整个社会都得了成功臆想症,几乎每个人都在成功的幻想中意淫,然后麻醉灵魂,接着疲惫身体,最后把自己折腾得人不人鬼不鬼,还依然穿着华美的衣装,人模狗样地掩饰自己无比的痛苦,去宣示自己最大的成功。
虽说不满足是向上的车轮,但不满足的重量一旦超过了车轮的最大承载量,要么车轮四分五散,要么不满足的欲望灰飞烟灭。最终的结果,两者只能保留其一,绝不可能并存。
人生需要成功,无可非议,这是亮丽人生的一种点缀,更是生命价值的直观体现;但为了成功而抛弃一些美好的东西,比如亲情,比如爱情,比如健康,比如快乐,这种过度的追求就会变成一种沉甸甸的欲念,让人陷入名利的怪圈,无形中产生压抑的痛苦。
叔本华说:“性命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就是痛苦与无聊之间摇摆。”如果把性命这团欲望变成单一对成功的渴求,痛苦会加倍,无聊会翻番,生活将毫无滋味,人生将苦不堪言。
正是在人生中加大了成功的占比,才让你风尘仆仆,颠沛流离,无法停歇身心俱疲的灵魂。沿途美丽的风景,也不过是你惊鸿一瞥的过眼烟云。再美好的生活,也会被这种变异的成功刺得千疮百孔,支离破碎。当人生只剩下成功一种追求时,疲劳与痛苦将如影随形,一点点蚕食你的生活。
2.容易被世俗的潮流裹挟着走
世俗是一个天然的斗牛场,潮流则是斗牛士手中紧握的那块红布,再桀骜不驯的蛮牛在红布的导引下都会变成温顺的绵羊。
人总觉得自己是万物灵长,自然应该是世界的主宰,更可笑的是,每个人都以为自己就是斗牛场的灵魂——斗牛士,却不知道在世俗这个斗牛场中,我们其实是那头被驯服成绵羊一般的蛮牛。
人生最大的可悲就是在自觉与不自觉中被世俗的潮流裹挟着前行,不管你愿意还是不愿意,都会被拉进世俗的这座斗牛场中。
只不过,潮流成了斗牛士,手中的红布换成了车子,房子,票子,位子,孩子,这新五子登科成为压在我们身上的五座大山。以前的人们,可以团结一致,推倒压在他们身上的三座大山。可现如今的人们,却争先恐后跳进这五座大山中,心甘情愿受其欺凌与压迫。
于是,我们心不甘情不愿却又无可奈何地成了车奴,房奴,孩奴,把辛苦挣得的金钱拱手奉上,然后为了挣得更多的金钱,我们挖穷心思去谋取位子。这就像一个浓黑庞大的大网,一环扣着一环,把所有被世欲潮流裹挟的人都罩在里面,无法挣脱。
细究原因,莫过于欲望作祟。人总喜欢活在别人的仰望中,却不愿平视自己。被别人仰望的代价就要承受无穷无尽的痛苦,平视自己的实质就是知足常乐,自然可以收获平凡人的自在与快乐。
何必呢,腰缠万贯,也不过一日三餐;广厦千间,莫不过夜睡一塌。
3.总觉得自己自己是最重要的人
国人的心理,受儒家文化的熏染颇深。
往远了讲,儒家提倡“达则兼济天下,穷则独善其身”;往深了讲,圣人主张“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。
两者的共同点,不过是对人安身立命不同状态的一种导引罢了,可中国人却往往把重点放在了“达”上,即便实际情况是“穷”,他也要行“达”之原则,立心,立命,继绝学,开太平。
毫不夸张地讲,每个中国人心中,都有“兼济天下”的情怀,却常常忽视“独善其身”的这一根本。
当然,这里的“天下”已不仅仅是指国家这一单一概念,还应指个人生存的小圈子。几乎每一个人都固执地认为自己就是个人小圈子的主心骨,总想去引导和改变别人,却不料并不能改变什么,还让自己陷入苦恼,痛不欲生。
近两年,有一句话颇为流行:“对单位来说你是一棵草,对家庭来说你是一个宝。”这句话反过来理解,就是有太多的人把自己当成了单位的宝,其实质你不过是一棵毫无影响力的草罢了。
臧克家纪念鲁迅先生的那首诗颇有意味,其中几句,可以拿过来做一番新解。
“有的人,把名字刻入石头,想‘不朽’。”
“把名字刻入石头的,名字比尸首烂得更早;只有春风吹到地方,到处是青青的野草。”
凡是认为自己重要的人,在别人眼里,也许不过是一缕尘烟而已。何必要增加自己的责任,让自己活得苦不堪言呢!
这个世上,没有谁是最重要的,正如我们常说,地球离开了谁都照样会转。
但有一点可以肯定,千万要保重身体,因为你对家庭是惟一的,也是最重要的。
4.不好意思拒绝别人
现实中,有许多事情,我们明明不愿做,却不好意思拒绝别人,只能强忍着痛苦,委屈自己。
曾经看过一篇文章,说现在的癌症为什么会青睐那些性格温和默默付出的老黄牛式的人,其中最重要的一点原因,就是这些人宁肯委屈自己,也不好意思拒绝别人。
有些领导,你不拒绝他,他并不会记得你的好,反倒觉得你软弱可欺,什么脏活累活都安排给你;有些朋友,你不拒绝他,他并不觉得你善良,反倒觉得老实窝囊,认为你帮他是天经地义理所当然;有些同事,你不拒绝他,他并不觉得你人品好,反倒觉得你本应如此,如果有一天,你因为不可抗拒的原因不能帮助他时,他还会埋怨你。
“升米恩,斗米仇”的典故,我们应该细细品味,不能有一天落到这种下场才追悔莫及,真到那时,悔之晚矣。
我们决不能委屈自己,该拒绝时要大声说“不”。
吾非圣人,自然不会受人摆布。别人敬我一尺,我当敬别人一丈。
“投之以李,报之以桃。”这才符合礼尚往来的原则,否则,果断拒绝之。
5.拿别人的错误惩罚自己
生活中,难免有一些不如意的事,也总会遇到一些令人反感的人,但我们常常喜欢拿别的人错误来惩罚自己。
这种情况,说好听一点儿,待人宽,律己严。说不好听一点儿,就是愚昧,就是自我折磨。明明是别人的错误,我们为什么要揽到自己的身上呢?这不是犯傻,这不是找虐又是什么?
这让我想到到寒山与拾得的著名对话:
寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?”
拾得回曰:“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他,再待几年你且看他。”
活在别人的错误中,用别人的错误来折磨自己,不仅不能感动别人,还有可能让别人变本加厉地折磨你,而你也不可能活得快乐,相反只能活得更痛苦。
所以,我们决不能拿别人的错误来惩罚自己。
6.替孩子考虑得多替自己想得少。
林则徐有一句话说得非常好:“子孙若如我,留财做什么,贤而多财,则毁其志;子孙不如我,留钱做什么,愚而多财,益增其过。”
每一代人都有一代人的活法,孩子有不例外。 难道说,你现在替孩子方方面面都考虑到了,孩子就一定能按照你设定的路线完美的走下去吗?
我们替孩子买了学区房,孩子的成绩就能出类拔萃吗?
我们替孩子选了热门专业,孩子就一定能够成为人上人吗?
如果真是如此,也不会有“富不过三代”的说法了。
现实中,有太多的学霸父母生出了令人气恼的学渣孩子。
说到底,子孙自有子孙福,孩子的事情还需要孩子自身的努力。
而我们在这个纷繁的世界中该怎么做?
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。