【心畫】诗品二十四则<1>·雄浑（超以象外，得其环中
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| 诗品二十四则·雄浑·唐·司空图
大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。 具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。 超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。
| 译文
浩大气势的发挥，因为道的真谛充满胸中。如果与道浑然一体，便能不断加强无比刚强的力量。
那雄浑之气笼罩万物，横贯太空，像广阔苍穹上流动的白云，像无边原野上激荡的长风。
超然物外，掌握道的中枢，那雄浑气势不用强求，就会自然浑成而洋溢于诗章。
| 注释
（1）大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。
体和用，我国古代哲学的一对概念，指本体和作用。司空图是崇信老庄哲学的，认为世界的本体就是“虚无”，即“自然无为”之道，万物都是这“道”的表现和产物。外腓，向外伸张。真，真谛，本源。《庄子·秋水》：“谨守而勿失，是谓反其真。”真体，道之真谛。
（2）虚：虚无，道家以虚无为世界的本体，虚即指道；返虚，即返归于道。
（3）浑：浑然一体的境界。
（4）积：积累。
（5）健：强。雄，指至大至刚。
（6）具备万物，横绝太空。
（7）荒荒油云，寥寥长风。
（8）具备：笼罩。
（9）横绝：横贯。
（10）荒荒：苍茫广大的样子。
（11）油云：流动的云。
（12）寥寥：空阔的样子。
（13）超以象外，得其环中。
（14）持之非强，来之无穷。
（15）象：物象，即具体的事物。
（16）环中：圆环之中，即中枢。枢纽。《庄子·齐物论》：“枢始得其环中，以应无穷。”
（17）非强：不勉强。持之不用强求，就会无穷尽地源源而来。
| 简析
半暇
“雄浑”一品属于“壮美”的范畴，诗人用“具备万物，横绝太空，荒荒油云，寥寥长风”这些生动的形象，来形容它气魄雄伟、汪洋浩瀚、长风过空、油云漫天的风格特点。
司空图认为，道家的清虚无为的“道”，是雄伟之气的本源，因而作者的思想必须与“道”浑然一体。所谓“超以象外，得其环中”，实质是提倡摆脱现实，崇尚大道。他认为，没有雄浑的气魄，就写不出具有雄浑风格的诗；气魄雄伟，又有较高的艺术造诣，才能创造风格雄浑的作品。这和现代风格学所说的“风格即人格”的命题，意思是一致的。可以说，除了社会生活条件的决定作用之外，作品的风格和意境，是由作者的思想修养和艺术修养所决定的。
| 作者
司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。
| 附言 · 品藻 · 评论区
Loading——待到重阳日，还来就菊花。
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......
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