眼前的一切都是过去种因所结下的果（张扣扣一案的反思）

我们常常听人们谈起了某个犯了错的人，好像他不是我们中的一员，而是一个闯入我们世界的陌生人。然而我要说，即使是神圣正直之人，也不可能超越每个人心中的至善，同样，即使是邪恶软弱之人，也不可能低于每个人心中的至恶。宛如一片孤叶，未经大树的默许就不能枯黄，那犯罪之人，未经我们全体的暗许就不能为非作歹。就像一列向着人类“神性面”迈进的队伍，我们是坦途也是路人。若其中一人跌倒，他是为后面的人跌倒，让后面的人小心避开绊脚的石头。他也是为了前面的人跌倒，我们步伐虽然迅捷稳健，然而却没有移走拌脚石。

陕西汉中张扣扣一案一审已经宣判，案件的前因后果在网上相关的公诉意见书和辩护词已经昭然皆知。抛开“故意”、“过失”，“成年”、“未成年”这些繁琐的法律构成要素不谈。我们只谈一个放之四海而皆准的一个朴素道理“杀人者偿命”。这里的偿命包括被告人张扣扣本人的这条命，当然也得包括2018年春节一棒子打死张扣扣母亲的被害人王正军的那条命。可是1996年当王正军一棒子打死了张扣扣的母亲后，最后却只是换来了不痛不痒的“七年刑期”并堂而皇之在服刑完一半刑期后回归了社会。佛说：“眼前的一切都是过去种因所结下的果”。

张扣扣告诉律师，有三个场景深深印刻在他的脑海，他一辈子都不会忘记：一是王正军打他妈妈的那一棒；二是他妈妈在他怀里断气的时候，鼻子、口里都是血，鲜血在喉咙里面“咕咕咕咕”作响；三是他妈妈的尸体在马路上被公开解剖，现场几百人围观，他亲眼看到妈妈的头皮被人割开，头骨被人锯开。那一年，张扣扣年仅13岁。

有可能90年代当地的法医鉴定的程序及场地有限，只能在公开场合进行尸体解剖。但是为何在2018年的当下，当辩护人因明显的儿时创伤为张扣扣本人申请精神鉴定时，当地有关部门明显有违程序的选择了拒绝鉴定？

孔子有云“以直报怨，以德报德”，复仇有着人性和社会重要的基础，从哈姆雷特到基督山伯爵，从赵氏孤儿到越王勾践，老百姓朴素的感情无一类外都会为故事中主人公的报仇雪恨而拍手叫好，那同样在现实当下一个活生生的主人公张扣扣隐忍22年最终给生母报仇难道不该被理解甚至簇拥和歌颂吗？

也许你会说，现在是法治社会，张扣扣可以通过相关公权力救济去洗冤？拜托，张扣扣本人既不是范冰冰也不是周立波，社会底层的弱势群体这些衙门的门永远对他们是闭着的。在正当渠道申诉无门，报仇无望的情况下，原始社会的同态复仇、血亲复仇或许更为现实可行一些。

最后，我想说张扣扣一案的法官大人，如果换位思考下您是张扣扣本人，您的母亲被人打死，您的母亲死在你怀里，您的母亲被人公开解剖，您又会怎么做呢？

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